"不对吧？我看你是一计不成，又想出了另一个哄骗我的方法吧？就这样让我相信你？你别忘记是你自己刚才亲口说的，你是为了完成师傅的遗愿，遗愿是什么？那是一个已经去世的人留下的未了心愿！你这样前言不答后语的糊弄鬼呀？"华子没好气地说着，显然很是生气。</p>
"大哥...这要怎么和您说呢？唉...都怪我！谁让我欺骗您在先呢！您现在就是说我什么，我也只有听着的份儿了。"</p>
"哼...我说这位小同志，你要搞清楚状况好不好？问题一直出在你哪里，怎么着？理由又跑到你那边去了？"华子依旧冷冷地说着。</p>
"大哥...鬼道天师不能入轮回这件事您真的不知道吗？"曲若寒见华子屡屡发出不解的表情说道。</p>
"鬼道天师？唔...那个你说说吧！" 华子一听人家这样说，自己连哭的心事都有了，心里暗自思索着关于天师的那些信息，最后只得借机这样发出询问。</p>
在曲若寒不厌其烦的讲解之下，华子这才明白所谓的天师和鬼道天师是怎么一回事儿！原来世间的天师道中不仅仅像世人所想的那样只是分为南、北天师道。南天师道基本属于就一个教义倒也好做区分，就是道教祖师张陵创立的五斗米教。而这北天师道其中的类别之多可叫人为之动容了。其中包含：降龙天师，伏虎天师、驱魔天师以及鬼道天师等...反正只要一个教义存在，就会出现一个派别的天师。</p>
注：（天师道教创始人张道陵的传衣钵的人,被选为道教的首领。但后世也有个别道士称"天师"，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。在古代小说中，天师通常有捉鬼祭天的本事，深受百姓爱戴。</p>
元朝忽必烈开始，官方上正式承认"天师"的称号，在《制》文中称张宗演为"嗣汉三十六代天师"。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。）</p>
其中的意思虽然华子不太明白，不过总算是有对于灵异界重新有了一点了解。同时他还明白了为什么曲若寒的师傅死后依然没有去地府的缘由。</p>
原来但凡天师都要像，想修炼成仙之人或者妖魔一样，每隔多少年都要经历一次天师劫，这劫数并不像修真的那样特定为雷劫，可是是一场大病，或者一次触目惊心的经历，反正都会是徘徊在生死边缘的事情。</p>
天师在每次经历一次劫难之后，法力都会精进一些，但要是历劫不成功的话，那样的下场却实在是不怎么样。因为历劫不成功的天师身死之后，因为其特殊的体质，根本无法像人类或者畜生那样重入轮回，也不能升天去做神仙，可真说是上天无路，入地无门！</p>
这可说是天师一族最大的悲哀！唯一的发展方向就是历劫失败之后，趁着神识尚未完全消散而去转修鬼道。曲若寒的师傅就是如此的，所以他才会有上面师傅惩罚他的说法。</p>
说起这天师的悲哀就不得不说说天师的体质。传说天师都是上天安排在人间为了各界之间平衡的产物，本身竟然全都不具有因果点的存在，但却必须要积累因果点，以便将来历劫失败之后转修鬼道天师之用。其中的血肉相连利害关系，足以每个天师有生以来孜孜不倦地去抓鬼降妖。</p>
曲若寒开始讲解的有些懒散，毕竟他认为这些基础的东西都是柳无华本来就应该知道的东西，可是他越是讲下去，特别是是讲到关于天师的由来以及体质的时候，华子那不亚于听闻天书的表情，让他根本无法不又从最最基本的开始讲解起来。直到讲的口干舌燥，这才给华子将为何自己的师傅死后还能左右自己解释的清。</p>
华子在听完曲若寒的讲解之后，虽然不能完全相信这些事实，但是转念一想又觉得人家法力比自己高不说，实在也没有必要编造这么多的事情来哄骗自己，那样也太给自己这无名小卒面子了！</p>
所以从心里也就认同的曲若寒的诸多说法，只不过到底要不要去见那个充满神秘色彩的天师首脑，也就是曲若寒那已经转修鬼道天师的师傅，这件事还在淡定当中。毕竟单凭人家的一些个信口胡掐的话语，就跟着人家天涯海角的事情，华子就是再傻，也是做不出来的！</p>
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