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人生，是一个不断自我审视和探索的过程。在这一条漆黑的隧道中，有四个必经的关卡。那是四个必须由我们自己寻出答案的问题。我们可以选择碌碌无为，浑噩度日；也可选择直面这四个问题，尝试去参透人生的真谛。一切，只在于我们是否愿于并敢于思考人生。
第三个问题——关于“本性”。
【第一百零一话 我们的本性】
所谓本性，是指长期附着于人身的某种固定性格。广义上将其划分为两类：善与恶。好人或坏人，正义或邪恶——我们看待人与事时，往往下意识的选择了这种简单的判断标准。然，我们却不知这种标准的肤浅与幼稚。人的本性，岂会如此一目了然，泾渭分明？什么是善，什么又是恶，如何去界定，如何去区分？所谓善恶，不过是统治者用来欺骗黎民的可笑谎言。.
本性，是由人对体制的认识，于生活的压力，对理念的坚持，三方面所综合形成的。于人而言，它绝非是一个“善”字或“恶”字就可概括的符号，而是一长串复杂的程序编码。你，是否相信了那个关于善恶的愚蠢谎言？你，又是否内窥己身，视及了这本性编码其中的一二？
我是好人，还是坏人？
当李鸣在虚拟的“1888年伦敦”杀死一个娼妓，并将其开膛破肚时，这个疑问浮上了他的心头。“我到底是善，还是恶？”他一边思考着这个问题，一边用手术刀将女尸的腹部剖开。“杀人是恶。这毋庸置疑。但这里只不过是虚拟空间，在这里杀人并非是真正的杀人。我现在的举动，就像在网络游戏中杀死敌人一样理所当然，不应用善恶来衡量。.”李鸣这样想着，他把尸体的肠子拉了出来，人体中精密分布的内脏器官呈现于他眼前。鲜血，飞溅到他脸上；腥味，在他鼻腔间徘徊。这时，他的想法改变了。难以抑制的兴奋、内疚和恐慌，在他心中纠结成块。
“即使是在虚拟空间，即使我所杀的并非真正的人。。。但，我怎会做出如此残忍的事来？真正道德高尚的人，不论在虚拟抑或现实，都不当做出这般行径！我究竟在做什么，我究竟怎么了？难道是这无须遵守法度的虚幻世界，诱发了我内心中最本能的欲望？”李鸣的心中，虽在这样自问着，但他的手并没有因此停下。已被血液染得通红的刀仍在死者腹中不断搅动着，李鸣意外的发现，这在常人耳里本该难以忍受的恶心声音，在他听来却仿如天籁。他，正陶醉其中：不单是陶醉于这杀人的过程，更是享受于心灵中善恶面的矛盾与冲撞。.“不只是在虚拟空间，我在现实中也确杀过人。”随着尸身上刀痕的增加，另一具尸体浮现于李鸣脑中。那是他在现实世界，在神户的医院内，杀死的那个假扮护士欲谋害于他的[爱神]女性成员。“是的，我已杀过人了。这并非第一次。”虽然从法律层面上说，李鸣杀死那个假护士，是属于正当的自卫行为；但那时，他作为一个首次杀人，首次看到尸体的人，手上竟无一丝颤抖，心中竟无一丝恐惧。这是何等奇异而微妙的感觉啊！
尸体的腹内已处理完毕，李鸣继而开始处理其颈部。按照开膛手事件的历史，这个死者应是身中三十刀，其中九刀划过咽喉。“也许，我本就不是一个道貌岸然的人。我的叛逆，不是与生俱来的么？”李鸣回忆起了他还在读高中时的情景，又想起了曾经令他无比迷惘的父子关系。.于老师、于同学、于父亲、于社会，我又何尝不是一直以逆反的心态去看待的呢？是，这才是真正的我！我本应是一个逆时代而动的不谐音符，这五天来代表美国，对抗恐怖主义，扮演正义使者的经历使我忘了这一切！这不该忘，这不能忘！逆反，是我的本性。我是一个以开膛手杰克事件为题材创作另类小说的作家，现在我所置身的这个世界，现在我手上所做的事，不正是一直以来，我梦寐以求的吗？
为什么我会选择开膛手杰克做我小说的主角，为什么我会在写作时浑然忘我？一切的答案，都在这里了——我不是甘于老死在这荒诞社会的平凡人，我也不是一个潜在的变态杀手。我所处的位置，更高，更高！我应是天生的反抗者，反抗一切陈规陋习的破坏者！
自第一次见到鲁斯始，李鸣就被鲁斯身上所散发出的魅力所深深吸引。.这种吸引，随着时间的推移甚至变成了羡慕和嫉妒。“不受制于任何教条和约束，尽情挥洒生命，做自己想做之事。这，不正是我一直想成为的人么？但为什么我不能像他一样，挣脱所有枷锁，做真正的自己呢？我到底还在顾虑什么？”
落人，就应该有落人的样子！落人，就应该有落人的觉悟！如今我已不必再顾虑那些虚无的东西了。感谢你，本·哈克，是你的虚拟空间，让我做回了真正的李鸣！将整具尸体处理完毕后，李鸣心中生起了一股极端的满足感，宛如一件巧夺天工的艺术品刚从他手上诞生。这种感觉，奇妙的和他刚写完小说时的感觉完全吻合。李鸣擦了擦手，站起身来。“是的，在这里我已不再是残疾人，我能够站起来，能够走动了！”许多梦想，在这一刻都成为了现实，这是多么美妙而振奋的快感啊！“哈哈哈哈。.。。哈哈哈哈。。。”李鸣用犹未擦去血迹的手捂住脸，低声笑着。这略带邪气的笑声，从来都只会出现在鲁斯脸上，而现在，它也荡漾于李鸣嘴边了。笑过之后，李鸣迈开矫健的步伐，往回走去；月光穿透白雾，投射在他的脸上——那是一张欧洲人的脸，华特·席格的脸。
“落人，就让我把吾等导向最终的胜利吧！”