文天祥想了一下，答道：“我能怎么看呢？嗯.........数风流人物，还看今朝啊！”</p>
白泽笑了。</p>
他很开心，笑的像个70岁的孩子。</p>
白泽知道，这意味着我们，是同志。</p>
..........................................</p>
（接下来这段可能会很绕很烧脑，所以觉得没意思就只看搞笑部分就行了。）</p>
待到白泽能够起身，已经差不多过去两个小时了，众人在此之间闲来无事，干脆就讲起了故事。</p>
而徐若薇一直照顾着白泽，在旁边喂他喝粥。</p>
在看到白泽差不多能坐起来后，文天祥就把两人叫到了身前。</p>
“你知道徐姑娘身上到底发生什么了吗？”</p>
“不知道，还请先生直言。”</p>
文天祥沉默了一会，道：“如果硬要说的话，那么，我也不知道。”</p>
“我只知道，她不在生死簿以内了。”</p>
白泽满脸不可思议，他没想过竟还有这种事？</p>
“你是妖怪，应该能感受到阳间发生变化了吧？”</p>
“我的那些功法，都有效了。”</p>
“嗯，但远不止这些！”</p>
白泽这下彻底懵了，龟龟，还是正常说话吧先生，我听不懂了....</p>
“你看，这就是你用到的那种炁。”</p>
文天祥将双手放在二人面前。</p>
接着，颠覆白泽三观的事情发生了。</p>
他没看到任何的运气方法，就见到了文天祥提炼出了炁。</p>
也就是他们妖怪相传的灵气。</p>
这是神祇的能力？</p>
“是不是觉得很奇怪？”</p>
白泽点点头。</p>
文天祥同样一脸沉重。</p>
“地府，是没有炁存在的....”</p>
“阳间也没有啊.......”</p>
“所以，这个东西，不是我们想的那个。”</p>
“那它是什么？”白泽已经感觉后背发凉了，他脑海里现在全是，史前文明？外星人？</p>
“你知道为什么炁在消失，但我们这些英灵却不会受到影响吗？”</p>
“因为先生的肉体本就是人间的意念所化？”</p>
“没错，所以.......你知道笛卡尔吗？有一句话，叫做，我思故我在...”</p>
“先生涉猎挺广啊.....我知道，但也就只是知道这句话罢了，还请先生解释。”</p>
文天祥想了一下，道：“这句话是一个起点，你认为它存在，它才能存在。”</p>
“而所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，这句话说的是福与祸的关系，这就是两个对立面。”</p>
“所谓物极必反，否极泰来，只要一个事物有对立面，那就会发生这种事。”</p>
“因为世界的规则，是制衡。”</p>
白泽有点明白了，先生是想讲炁有对立面？在炁完全消失后，就会触底反弹？</p>
“徐姑娘，如果不是你突然能看见这些东西，你会相信他们存在吗？”</p>
少女摇摇头。</p>
“没错，但这个世界上还是会有人相信这些，虽然只是小部分，而且他们还是以唯物主义的方式在生活，本质没有变，这是现在时代的主旋律，随着科学发展，这种趋势并不会改变，人们会选择更方便，更快捷，更强大的东西，而不会去遵从自己的内心，用心去看这个世界，去格物致知。”</p>
“白泽，你现在想一下，林黛玉是不是可以倒拔垂杨柳？”</p>
我去？先生，说好地府没有wifi呢？你哪知道的？而且戏说不是胡说，改编不是乱编啊！</p>
我们这样一本正经谈论这个，要向全国人民谢罪的........</p>
“当然不可以啊。”</p>
“但现在很多人都在用这个。”</p>
“先生，你可能不太懂，这叫作梗，只是网络上流行的一种玩笑。”</p>
文天祥却无比认真。</p>
“那如果《红楼梦》失传了，而这个梗还在呢。”</p>
白泽已经说不出话来了。</p>
“虽然是假设，但那个时候，所有人都会相信，林黛玉能倒拔垂杨柳，即便他们根本不知道林黛玉是什么！”</p>
“那么，林黛玉，就真的能倒拔垂杨柳！”</p>
白泽突然有点心疼垂杨柳......</p>
“所以，我想说的是，炁并没有消失，而是，所有人都不相信它存在了。”</p>
“因此，它在以另一种方式，重新回到人们面前，让人们去相信它存在。”</p>
“所以.........”</p>
文天祥看向徐若薇。</p>
“你才会能看见这一切......”</p>
“我不知道是什么原理，但我肯定，这种现象出现的原因，就是规则在宏观调控，徐姑娘你这一个人，也只是调控中出现的变数......”</p>
接着又看向白泽。</p>
“正是因为你们不信炁存在，所以规则才会改变，你才会感受到它存在。”</p>
那它可真是个小调皮呢........白泽如是想到。</p>
“所以说了这么多，我的观点也就是，世界的进程是不可逆的，科学发展是对的，但凡事都有制衡.......”</p>
白泽打断了文天祥的推论。</p>
“所以先生你想说的就是，这个世界的规律突然反过来了！不存在等于存在？”</p>
文天祥摇摇头：“这个结论只适用那些我们知道的东西，属于我们精神世界，属于我们心里的东西，本就不存在的东西，当然就不存在。”</p>
“你们是知道唯物主义和唯心主义的人，所以我才会跟你们讲这些，你们是能理解的，而且我和你们不一样，我只是死人，而你们才是真正活着的，处在这个世界规律中的，你们是能决定这些的人。”</p>
白泽深吸了一口气....</p>
“也就是说，不光炁会复苏，那些我们所知道的，可能已经灭绝，死去的东西，也会复苏，而且不包括华夏，是全人类知道的东西，记载的东西，属于文明的东西，都在复苏？”</p>
文天祥点了点头：“是唯心在复苏！唯物在抵抗它！”</p>
白泽感觉自己要裂开了。</p>
那不就是说，所有人真的都相信有光！那迪迦就是真的？</p>
文天祥接着补充了一些：“这只是个大的哲学概念，世界当然不可能完全唯心，至少可以确定的是，唯心和唯物会相结合，也就是说，只有那些有依据，有存在根据的东西，才会复苏！简单点说，就是能记载在史册里或者是流传的书籍，能被大众广泛所知道，有合理存在性的东西！”</p>
“就比如那些记载中的强大远古妖兽，这点，白泽你是知道的吧？”</p>
白泽不想回答.....</p>
“那.......那.......地球还有救吗？先生？就比如随便来个《西游记》里高级别的大神，地球就出大问题了.....”</p>
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文天祥有点无语：“唯物主义最基本的，事物的发展是有规律的呀，怎么可能突然冒出个能毁灭地球的东西.......西游记本身是虚构的呀...唐僧是真的，但孙悟空是假的呀...他只是演化出来的形象，不可能凭空诞生的，最起码得真的有女娲补天石，所以唯心的前提是遵循唯物的规律。”</p>
哦，那就好......</p>
“我还是说了，能决定世界的，是你们，是人，是妖，不是这些，他们只是依附在你们身上。”</p>
“炁是在复苏，但唯物的规律没有改变，能用它的人还是能用，不能用的人还是不能用。”</p>
白泽和徐若薇面面相窥，两人是文科生，勉强能听懂这个意思，差不多就是说，被记载过的那些，诸如龙，凤凰等事物都可能会出现，因为，这些东西，只要代入炁这个本身存在的唯物体系，那它们就是合理的。</p>
但说这么多，理解这么多，了解了这些，其实.....并不会改变什么，因为，炁又不会凭白无故往你身上钻....世界的规律不会变，只是不再那么单纯的唯物了.....</p>
文天祥接着道：“我炼化出的这个，不是炁，而是神祇所受的香火，这就是唯心存在的实体化，但我相信它是炁，所以它就是炁，所以它因我的意念凭空诞生。”</p>
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PS：写的我自己都有点晕，以后不会再写这种辩论了，简单讲下世界观，还是灵气复苏为主，我会刻意扯这个唯心和唯物，就是为之后出现的远古妖兽和其他东西做一个基本合理的解释，以及给女主这个突然出现的能力设定一个解释，因为强行加入到灵气体系会显得很不合理，总不能突然写凭空复活，总得有来由，主体思想就是，你觉得他存在，他就真的可能会存在，人的身上有信仰力，唯心真的可以做到格物致知，也就是精神力，因为这个神才能存在，炁才能存在，我表述能力不行，不能短短几句解释清楚.......而且那样写也很无聊。</p>