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说说人的问题
在南美洲的巴拉圭河流域，有一个叫卡都维欧（caduveo）的民族，其妇女的裸身全涂满了错综复杂的彩色图案。初抵此间的欧洲白人，被这种喧腾、艳丽而狂野的肉体所吸引，在心灵的酩酊下，她们和这些妇女作爱，而在异国的丛林中体会了文明社会所缺如的激情。.经过口耳相传，不少欧洲男人千里迢迢来到巴拉圭河流域，从事性的冒险。最后，人类学家来了，这些男人以难抑的激情告诉人类学家说，虽然他们已垂垂老矣，但却在这里找到了生命的第二春，卡都维欧族少女彩绘的肉身让他们“性”致勃勃，而认为那是他们生命中所经历的最大性诱惑。.
在阿拉伯世界里，妇女经年累月脸蒙着面纱，甚至连家里的仆人都未目睹过她的庐山真面目。新郎通常也是在新婚之夜，揭开新娘的面纱，才第一次看到她的容颜。新娘的下体则比她的容颜更加白净，不仅阴毛被拔或剔得一乾二净，而且或一部分的也早被割掉（女性的“割礼”），只留下一个“光洁”的洞口。.“开罗家庭计划协会”最近的一项调查显示，在接受访问的埃及年轻妇女中，有九○％坦承，她们一部分的和都被割除过。住在尼罗河流域的鲁毕安族（nubians）妇女，即使时至今日，有些仍坚持将割除，因为她们认为这样比较“美”。
卡都维欧族少女的彩绘裸体，让欧洲白人“性”致勃勃；但让回教世界男人“兴奋”的却是白净光洁的女体。.并不单纯是生理的冲动，它还需要加上文明的修饰与个人大量的想豫。
当我们要衡量“性”在一个人的一生或他的整体存在中，扮演什么角色时，我们立刻发现，“自然”（nature）与“人类”（man）具有不同的目标。.“自然”赋予我们生殖器官以及“发动”它们的望，目的是在繁衍下一代.，而在高度文明化的今天，人类想从性行为中得到的却是肉体的欢愉与精神的舒畅。
在一生当中，我们为了“自然的目的”而从事的性行为也许只有“一次”或“两次”（国家计划生育政策使然），其它成千上万次的性活动都是来自不同的“心愿”。.当然，人类的心愿与自然的目的很难是完全相符的，但在所有的生理需求中，诸如饥饿、口渴、睡眠、御寒等，没有一种像性需求这般，在自然的目的与人类的心愿之间有这么大的“差距”。这个“差距”提供了人类“反思”及“耕耘”其欲望的广大空间。.而因为个人品味、生活际遇及文化架构、社会要求的不同，遂发展出各式各样“吃蛋糕的方法”（满足的方式）。这些外貌上的分歧，为我们彰显了在本质上的诡异。
精神分析大师佛洛伊德说，是人类下意识中最深邃、而且最强有力的一股冲动，但文化对它的约束也最多，其中最大的约束是“否认它的存在”。.在很多文化里，都有因“为神服务”或“为皇帝服务”而“不能有”的人。中国古代宫闱中的太监就是一个例子，照说，，被“去势”的太监失去了性的“原动力”，应该“心如止水”才对，但事实不然。从小就被切除睪丸做太监的人，长大后确实没有；但是在“已懂人事”的成年后才“去势”的人，虽已失去了“欲望之根”，但仍有“性”致，而且还能。.