而周诚之所以会法力未失，神通却消正是因为他无法做到心与身合，一些行为与自身的内心不相符。而那老叫对他喝道‘不许装神弄鬼’之后这‘装’‘弄’二字就深深的印在他的精神之中。</p>
这二字被印入周诚精神之中以后就如同是两道枷锁，只要周诚心中所想与实行所为不相符合，那么他的法力、心念、身体根本无法相融。法力、心念、身体无法相融又如何能够使出神通！</p>
其实归根结底的来说，周诚他神通消失并非老者之故，而是自身之因。他修士修行到一定境界之后自然而然的就开始思考什么是本心，什么是本性。由这些问题就会引发出无穷的思考，修士开始怀疑自身，更会怀疑自己所修行出来的道，如此这般会让修士的精神产生混乱，从而出现身、心不融的情形，因此神通自然而然的就会失去。</p>
要想恢复神通，渡过真空劫那么只要当修士得知了什么才是自己的本心、本性。自我清明之后，修士不在怀疑自身，不会怀疑自身修行的道，从而将那无穷的杂念从精神之中除去，让自己的行为与心意完全合一，渐渐的就会精神安宁不复混乱。而此时，修士就可以重新做到法力、心念、身体相融，神通自然就会出现。</p>
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按说周诚的真空劫不应该来得如此之早，因为他刚刚进入通灵后期，而且根本就没有思考过什么是‘自我’、‘自我本心、本性’这些问题。也就是说他真实的修行境界还没有达到触及真空劫的层次，要等过上许多时日，经历众多情形之后才会渐渐的开始思考自我本性，从而触动真空劫，引发修行之中的一个极其重要的劫数。</p>
但妙就妙在这老者。这老者姓白，叫白展堂，是成都某大学之中的名誉教授，是一个有名的学者。白展堂一生之中读书无数，是那种将书读到骨子里的人，是一个真正的大学问家。</p>
要是放在古时，白展堂就是位宏儒。这种人心灵满圆，哪怕足不出门也能知天世之事，世间种种无不尽在其心，虽然说前知五百年、后知五百年有些夸张，但是这种人确实可以预知福祸，对于人间种种因果莫不知晓。</p>
这种人都拥有常人无法想像的大智慧，其德之高，凡人不可捉摸，已经到了将自行德行融入天地宇宙之中，一言一行无不是人间至理，举手抬足之间莫不是符合天地之道。因此他们虽然不修神通，不练法术，但神通法术不可伤其身，万魔不可动其心。此种人鬼神可伤，亦不伤鬼神，与天地万物融洽无比。因此周诚才会发现当自己不用神通之时，这老者就是一个普通人，对自己根本没有任何伤害。神通法术一出，就会觉得这老者仿佛就是整个天地般伟岸，不可伤害，不可抗拒。</p>
这老者虽然不知修士，但因为心灵圆满，所以对处界之事有一种近乎本能的反应。因此他虽然不知道水塘之中的章鱼是周诚的分身，但却能感知这章鱼心、身不一，因此呵斥周诚不可装神弄鬼。</p>
装神弄鬼，既然是‘装’‘弄’，那么做出来的行为肯定不是发自内心。这二字却一言道尽了真空劫的种种。当时周诚神通还在，所以听到这二字的时候就自动生出了感应，在周诚自己还没有发觉的时候他已经引发了真空劫，从而失去了神通。</p>
直到过了近一个月，当他感悟到‘身心合一’这个道理的时候，周诚才终于明白了前因后果得知自己已经引发了真空劫。</p>
愰然大悟之后，周诚就知道只要一天不能让自己达到身心合一那自己的神通就无法恢复，更无法离开此地。得知了这些，周诚反而不感觉焦急，他索性就静下心来伏在水底，什么也不想，什么也不做，只是缓缓运转天雷正/法开始修行，不再去关心神通，也不再去想神通何时能够恢复。</p>