石达开有些意外，想了想才道：“贤弟若有高见，但不妨！”</p>
目前楚国声势远比太平军大。太平军在招揽反清同道的竞争中居于劣势。尤其是楚国以“洪门政权”相号召，对洪门的吸引力和亲和力远超政教合一的太平军。吃过多次亏后，杨秀清等人干脆专心于传教扩军，对帮会势力一律采取摒弃态度。但这样一来，扩军的速度和质量难免受到影响。</p>
石达开是读古书的人，对于如何建国自有想法。但太平军一直没有稳固地盘用来实践，真干起来总有些信心不足。根据细作零星传回的消息，南边的楚国同样采用男女分营、财物归公的方式，似乎非常成功。一边打着仗，一边居然就修成壮丽皇宫、宏伟城池。这让天国巨头痛骂之余又艳羡不已。所以在这个时间节上，石达开对政教合一的搞法并不排斥。拜上帝教的神圣性，是他得以掌权的基础。正因如此，对于徐简当众发表涉及教义的看法，石达开难免有些顾虑。</p>
徐简就象完全觉察不到，只顾侃侃而谈：“依弟的研究，我华夏自古以来就敬仰上帝。诗经中记载武王伐纣时的誓师之词，其中有‘上帝临汝，无二尔心’这样的句子。在古籍中，‘上帝’与‘天’是同一个概念。君临万民之主称为天子，也就是上帝之子。</p>
《尚书》有云：皇天上帝改厥元于兹大国殷之命！又云：天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方！</p>
所以上帝是天下万邦共主。敬仰上帝，是我华夏古已有之的明训。只是华夏不幸，多次被蛮夷侵入，蛮人粗鄙无文，不识敬仰上帝的真义。直到拜上帝的教义从西方传回，我东土人士才重新认识到敬仰上帝的必要。</p>
如今咱们起义反清，除了驱逐鞑虏，更要恢复中华文化。这敬仰上帝，就是其中最重要的一环！”</p>
突然之间，石达开就象遭遇雷击，脑子里许多孔窍被巧妙连缀了起来。他失声道：“贤弟之意，是敬拜上帝乃中华圣道，只是被蛮夷破坏。如今从西方重新传了回来。这根本不是外来的新东西，而是本土旧物，是这样吗？”</p>
石达开自立志造反，但看到天地会在几百年中屡战屡败，完全成不了气候，所以转而尝试以神的名义整合乡民。但传教起兵有利有弊，最大的问题就是很难吸引儒生入伙。而若没有足量的读书人，要想建立政权很难想象。如何找到一种平衡，完美解决这一问题，石达开思之以久。此刻一听徐简的话，他突然有一种振聋发聩的感悟。</p>
“没错！”徐简用力头，“事实上也可以这么。正因我中土不再敬仰上帝，才会被上帝所弃，陷入被鞑子统治的悲惨命运。幸好上帝不弃子民，通过西方信徒将圣教辗转传回。只是我中华天朝历来为万邦之主，如果全盘照搬上帝在洋夷地界所传教义，未免有**份。愚以为，象翼王这样博通经史的方家，应该采摭古今，细辨中华与西方的风俗差异，将教义进行整理，全面恢复我中华圣教之本来面貌！”</p>
石达开已经全盘想通，大笑鼓掌道：“贤弟见解极高！此事我当上禀天王，立即着手进行。只是我属下缺乏饱学之士，贤弟高才，不知可愿助我推行此事？”</p>
徐简欣然道：“固所愿耳，敢不从命！”</p>
两人相视一笑，彼此都看出对方眼神之中的热切！</p>
ah</p>
ef=</p>
起中文网欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起原创！</p>
a</p>