也许是存在着相同能力的望气风瞳，又或者是本能的洞察到观昙华的本心善良，谛听对她颇为亲热，被抱在胸口时，伸出舌头去舔她的脸。</p>
观昙华笑着挪开了脸，随即询问岳鼎：“迦楼罗可是诞生了？”</p>
“没有，至少在我离开悬命峰之前，还没有诞生的迹象，只是一直在那吸收灵气。”</p>
岳鼎摇头苦笑，他知道这种事不可强求，荒兽转世需要花多长时间，需要什么样的外部条件，没人知道。</p>
可能如谛听这样，带出来散灵绝地没多久便能重生，也可能花上数年、数十年的功夫才会重生，这种事谁也不能打包票。</p>
只是那头迦楼罗王倒也罢了，另外的那头不知名凶兽每天吞噬灵气分量实在是庞大，也不知胃口咋就那么好，生生将悬命峰上的灵气降低了三分之一。</p>
要知道悬命峰这种罕见的洞天福地，足以建立一个千人门派，每天自灵脉中散发出来的灵气是极为庞大的，就算是六道教的八人同时练功吸取灵气，也绝对察觉不到有任何的下降，可偏偏那方酒樽一个就做到了。</p>
岳鼎兑换九天瀑布，很大原因上就是为了补充灵源，将山峰上的灵气调整到充裕的状态。</p>
“哦，大哥你闭关出来了？”</p>
岳鼎循声看见丘离往这边走过来，却感周围气温陡然下降，虽说不至于让他这样怀有深厚内力的武者觉得寒冷，但也明显能感受得到差距，需知现在乃是立春，气温本来就低，寻常的些许温寒变化是很难感受得出来的。</p>
“看来你将那些功力都尽数转化了。内功又精进了许多。”他能看见丘离双瞳中闪烁的神光，煞气冲霄。夺人心魄。</p>
“是啊，现在修罗阴煞功突破到了第八重，就剩下最后一重，只是猛然间跨出了一大步，一时间有些控制不住，经常有散乱的真气溢出去，除非特意闭锁窍穴。”</p>
丘离深吸一口气，封闭全身窍穴，阴狠寒冷的气息顿时止住，那种令人感觉不舒服的气息也随之消失。可惜这种状态不能一直维持着。武者长久封闭窍穴对身体也会带来坏处。</p>
这便是魔门内功和三教内功的差别了，同样的情况，若发生在道佛儒的正规内功上，就不会出现这种后遗症，这也是为什么三教经常被视为正道代名词的原因。</p>
当然。魔门中也有一些玄门正宗的大道内功，并非尽是歪瓜裂枣，只是数量比较稀少，比如《诛仙》中的天书，而修罗阴煞功显然并不在此列。</p>
岳鼎嘱咐道：“还是缓一下脚步吧，没必要急着求成，修罗阴煞功本就容易走火入魔，当稳步前进才是，九阴九阳都是武学宝典。即便不学习上门的心法，作为参考也是大有裨益的。”</p>
六道教的强大之处便在于此，人家的门派有一本上乘经文都要奉为镇派宝典，轻易不会传授给弟子，可在六道教中，同级别的经文就不止一本。加上门人少，忠诚心考核过关，基本上都是全面开放，并没有限制。</p>
虽然在神秘空间之中，经文和功法、武技都是放在一起的，但两者的价值是截然不同的。</p>
比如《小无相功》讲述的仅仅是这门内功心法，但《九阳真经》讲述的就绝非一门九阳神功，里面关于武学大道的阐述，对天道人道的领悟，皆是无价之宝，而这些价值并不会被神秘空间计算成功德点数，《玄功要诀》就是这么被低估的。</p>
一本二品经文可以诞生出自我意识，但同样的二品武学仅仅是一本书而已。</p>
天下武学功法虽分九品，可这些品阶的标准是按照所能展现出来的威力，或者说对天地灵气运用的技巧，单纯以对大道的领悟而言，三品《邪巫红世诀》未必就比七品《九阴真经》更高明。</p>
就好像《道德经》连九品功法都算不上，但谁能说这本经文没有价值呢？</p>
道法虽然常常被当做一个词语来使用，但道和法两者本质上是不同的，法可以根据展现出来的外相分品阶，道却是没法分的，也没有可作为分类的标准，高明与否，存乎一心。</p>
当然，站的位置不同，看到的风景也不同，虚空强者对大道的见解领悟和肉身境高手肯定有着视觉角度上的不同，武道境界越高，看得也越清楚。</p>
站在平地望天空中的白云，自然是看得一片模糊，只有一个大概的轮廓，可站在高峰上再去看，就能瞧得格外清楚。</p>
三品经文的可贵之处，在于它会告诉你，山峰上的人看到的白云是什么样的景象，也许未必比平地上的人看得更深透，但绝对看得更清晰。</p>
所以，不说本身战力如何，单论对武道奥义的理解和见识，梦芸等人绝对是年轻一辈中的佼佼者，并不输给武道圣地培养起来的亲传弟子。</p>