真言大师道：这正是不动根本印，手印虽千门万类，不动却是其中九种基本法式之一，所以今天老衲说的虽只是九种手印，事实上等若把所有手印一并传你，看。
倏地升起，却仍保持盘膝而坐的禅修姿态，双手却作出连串印结，变化无方，忽然大喝道：兵！使人知道他示范完不动根本印的百多种印变后，再展示另一基本手印。
徐子陵应咒顶轮一热，弹起来时，真言大师一个翻腾落往远方，道：这是大金刚轮印，能为人驱魔治病，至於如何用於降魔卫道，就要靠施主自己啦！
徐子陵看他双手不住变化出无穷无尽的手印，开始明白为何真言大师到今天仍找不到可传法的人。而事实上其中奥妙处，只能意会而不可言传，明白就是明白，不明白怎么解说出来也没有用。
接著真言大师把其他各种基本印法逐一展现，依次是外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。
每种基本手印均有上百种不同印变，在徐子陵目不转睛，如痴如醉中，展示出超过千种以上的手印。
如非徐子陵有早在罗汉堂参悟的经验，定会看得晕头转向，不知其所以然。
此刻却是心领神会，两手不自觉地随地结出不同印式。
连太阳西下，时光转移，亦茫然不觉。
寇仲扎醒过来，一时间茫然不知身在何处，四周尽是沸腾的呼喊声，夹杂著牛羊的嘶叫。
他猛地坐起，才知睡在一所简陋窄小的茅寮的士坑上，闪动的火把光从窗外映进来，隐见把他抬回来的农民们正拖男带女，逃难似的朝某一方向争先恐后的奔去。
砰！
木门推开，那土生少女抢进来，一脸惶然道：还不快走，海贼真的来哩！
寇仲愕然以对，暗忖自己不是对付海贼的大英雄吗？为何却叫自己和他们一起逃命？此时他清醒了点，道：不用怕，万事有我顶著，我的刀子在那里？
少女一指墙上，道：你未死过吗？快走！再不理寇仲，迳自溜掉。
寇仲望往墙上，井中月果然安静地挂在该处，暗赞村民的纯朴老实，在这年代，纵使不起眼且破旧如此刀，也可卖个好价钱。
人声远去，外面不闻半点声息。
寇仲伸个懒腰，发觉功力不但回复过来，且尤胜从前，心中奇怪，暗忖难道耗尽真元后，复元时会精进些许？事实若真的如此，那就等若多了一种练功的法门。
心中惦著村民的安危，跳下土坑，取下井中月，走到门外，整条由百多间泥屋茅房组成的村落静如鬼域，可知村民对避难习练有素，连鸡犬都不留下来。
蓦感有异，朝东北瞧去，只见数里外火光烛天，浓烟蔽日，隐有呼喊声传至。
寇仲心中剧震，谁人如此凶残，竟公然放火焚烧附近另一条村落。
顿时杀机大起，拍拍背上的井中月，全速赶去。
化身为疤脸大侠的徐子陵，走在成都南市的大街上，朝郑石如留下给他联络的地址寻去。
他虽未真的练过岳山遗卷上的换日大法，但却有脱胎换骨的感觉。
他的武功可说是在这几年间东凑西拼夹杂而成的产品。而每在临危时顿悟般创出新招，过后往往忘掉大半。好处是教人无法捉摸，坏处则是不能成为一个完整的功法。
真言大师传他的＊九字真言手印＊，就像一个大海般把所有川汉河溪的水流容纳为一，让他把以前所有领悟回来的心得，化为圆满而又创意无穷的体系。
连他自己都不知道，当他辞别真言大师，步出大石寺门的一刻，他已身兼佛道两家至高无上的心法，奠定他日后在中原除寇仲外再无人可以比拟的大宗师地位。徐子陵此刻的心情仿如一切重新开始，因石青旋和师妃暄而来的失意已成为遥不可及的阵年旧事，只能占据现时他思域中极小的一部份。
他和寇仲的性格有很多不同之处，但两人都不爱被人管束，更不愿在别人安排下行事。
所以尽管他答应石青旋和师妃暄把席应诱出来诛除，却只肯用自己的方式去完成，更不愿得到任何助力。
坦白说，当时他亦生出少许想伤害师妃暄和石青旋的男女之间微妙心态。
但这一切均成过去。
真言大师是另一个鲁妙子，令他爬上一座更高的山峰，看到以前未见过的事物和境界。
徐子陵悠然止步，隔街观望郑石如寄住的大宅，表面看只像户富贵人家，但户主既然招呼像郑石如此类武林名人，当然本身多是会家子，至少也和江湖中人有密切的来往。
正想办法如何潜进去探察情况之际，一行五、六人从敞开的大门走出来，沿街北行，其中一个赫然是郑石如。
徐子陵心中叫好。
他始终不相信郑石如和阴癸派只是他解释的那种关系，现在正是证明郑石如是否说谎的好机会。
无论如何，他要透过郑石如这最佳人选把岳山来到成都的事散播出去。
正如师妃喧所猜的，席应如此公然欺压大石寺的和尚，绝不会像表面那么简单，而是想把死敌天刀宋缺诱离家南，加以对付。
而徐子陵更有他自家的想法。
若席应真是那么有种，大可直接向宋缺下战书，那么宋缺无论路途如何遥远，必前来应约。
可知席应并不敢和宋缺公平决战，换言之其中定有阴谋诡计。
四川乃解晖地头，席应凭甚么如此有把握？其中一个可能是席应有阴癸派在背后撑他的腰，所以郑石如和倌倌才会远道来此。
假设他的推想与事实相符，说不定他今晚便可和席应碰头。
徐子陵闪进横巷里，当他从另一道小巷走出来时，已化疤脸大侠为霸刀岳山，大步迎往朝他走来包括郑石如在内的那群人。
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