，北宋大相公
陆府。
时间差不多了，陆垚带着棠溪从陆府离开去到酒中仙训练。在路上，棠溪问起陆垚，陆垚不曾想到，棠溪竟然会为王达和王一担心。棠溪表示，若是这王达和王一惹怒了皇上，会不会被杀头。虽说棠溪这么问更多的是好奇，不过陆垚也看得出来，棠溪也觉得皇天队这场比赛发挥的也不错，如果就这样弄得皇天队这个队伍没了也是比较可惜的。
对于棠溪提出的这个问题，陆垚倒是丝毫不担心，他表示，皇帝最多也就是训斥一下王达和王一，要说真的惩罚措施恐怕都不会有。棠溪有些意外，要知道这场比赛皇天队可是输给了樊楼队，虽说樊楼队比起草根队来说身份地位要高一些，但是组成的队员说到底还是平民百姓。而他们皇天队可是被观众们看作是皇家蹴鞠队，用现代化说那就是有偶像包袱的队伍，这样的队伍输掉了比赛在新蹴鞠大赛当中被淘汰出局，可是很影响皇家形象的一件事情，更何况这赵祯第一场比赛都去到现场观赛了，不成想这皇天队竟然没有进入到决赛当中，到时候赵祯决赛再亲临现场，多少还是会被观众们笑话的。
棠溪终究还是一个普通百姓，他的见地也就到这样的程度，虽说他现在成了陆府的管家，各方面的能力有所提升，但是对于高官和皇上，他还是差着几个等级。
陆垚笑而不语，他之所以说赵祯不会怪罪王达和王一，也是有根据的，这宋仁宗赵祯，是北宋，或者说所有皇帝当中少有的好脾气。
“仁”字在古代是儒家认为的道德规范的最高原则，是儒家思想体系的理论核心。在我国历史上，以“仁”字为庙号的皇帝并不多，可谓凤毛麟角，有蜀汉仁宗皇帝刘禅、宋仁宗赵祯、西夏仁宗李仁孝、西辽仁宗耶律夷列、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗·颙琰，其中，宋仁宗赵祯把“仁”字的含义发挥到了极致。
宽厚仁慈的宋仁宗为当时的宋朝创造了一个良好的政治环境，包拯等很多正直的官员得到了重用。仁宗的宠妃张贵妃的伯父张尧佐时任三司使，因其平庸无能，不能胜任，被包拯率众谏官弹劾，要求罢免他。
见仁宗面露难色，铁面无私的包拯便知道张贵妃给仁宗吹过“枕头风”，于是直言进谏，慷慨激昂，越说越激动，拉住仁宗的衣袖，喋喋不休，口水甚至喷到了仁宗的脸上，一副不说服皇帝不罢休的气势。这要是换做其他脾气暴躁点的皇帝，恐怕你包黑子有10个脑袋也不够砍，仁宗非但没有露出任何不悦的表情，只是不时转头擦掉脸上的口水，最后依然采纳了包拯的建议，其自身的道德修养之高，可见一斑。
有一次，宋仁宗在皇宫中散步，每走几步的就回头到处看看，但是又不说话，宫女太监们都很是纳闷：皇帝到底是在看什么？
仁宗回到寝宫后，着急的对妃子说到：“快倒点水来，朕渴坏了！”妃子不解地问道：“陛下刚才在外面的时候，为什么不让随从倒水给您喝，而要一路忍着口渴呢？”仁宗说：“朕散步时好几次回头，都没有看见他们有人拿着喝水的水壶，恐怕是一时匆忙而忘了。朕要是跟他们要水喝，如果他们拿不出来，肯定有人要因此受到处罚了。不就一口水吗，朕忍一忍就过去了，回来再喝也是一样的。”如此体恤下人的皇帝古今中外恐怕没有几个。
还有一次，仁宗在用膳时，突然咬到一颗沙子，把他的牙都咯出了血。他赶紧把沙子吐掉，并把口漱干净。然后嘱咐身边的太监和宫女：“这件事千万不要告诉任何人，否则那个做菜的厨师就没命了，这可是死罪呀！”这位粗心的厨师可真是命好，遇到了这么个好心的皇帝。宋仁宗宁愿克制自己，使自己忍受不适与难受，而不愿因下人的过失而可能带来罪责，可见他的确很仁慈。
宋仁宗生性恭俭，自己的吃穿用度能省则省。一天早朝，大臣们发现仁宗脸色不太好，便问他是不是生病了。
仁宗说：“我没有生病，我昨晚批阅奏折后感到有点饿，想吃羊肉，但没有现成的，我就忍了一宿。”大臣们道：“让御膳房现杀一头羊就行了嘛！”仁宗说：“算了吧！没有必要为了我一人想吃一口羊肉而在深夜里兴师动众的。再说老祖宗也没有夜供烧羊的先例，要是开了这个头，今后不知夜里要杀多少只羊啊！”仁宗宁愿自己忍饥挨饿，也不忍心劳烦别人，不愿这个不良习惯导致铺张浪费的现象。
“岁币”一直被后世认为是大宋妥协于辽国的屈辱，宋仁宗为什么宁愿背负屈辱也不愿意和辽国开战呢？宋仁宗在位期间，曾历经宋朝和西夏的战争，两国因为战争而劳民伤财，生灵涂炭，百姓流离失所，处于水深火热之中，因此他对战争的残酷性深有感触。
在仁宗眼里，战争是为了拯救，而不是带来灾难，让老百姓成为炮灰。所以他一直主张和平发展，宁愿每年为辽国送钱送物，并自愿被辽国敲诈，也不愿意两国交战。
因此宋仁宗时期实现了与辽国数十年间的和平共处，边塞再也看不到硝烟弥漫，听不到战鼓之声，使得宋朝百姓过上了安居乐业的生活。边关无战事，国家政治、经济、政治、科技等都得到了很好的发展，尤其是文化方面，涌现出了许多文人墨士和家喻户晓的历史名人，其中“唐宋八大家”中就有6位在宋朝，6位都又在宋仁宗在位期间。
说到这唐宋八大家，就不得不提起苏辙殿试的事情了，虽说自己穿越过来之后在时间上有些错乱，不过按照这段时间跟苏辙的接触，还有现在的人物情况分析，陆垚觉得，这件事情多半就会发生在接下来到来的殿试当中。
苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，皇上在宫中坐拥几千美女，终日里饮酒作乐。既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦之事。”其实这是他道听途说的狂妄之言。
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考官们认为苏辙是恶意诽谤，大逆不道，要求将他治罪。仁宗却说：“朕设立科举考试，为的就是选拔敢言之士。苏辙作为一个小官，却敢于如此直言，应该特与功名。”这要是换成其他皇帝，苏澈如此大逆不道，也许得灭九族，可善于纳谏而惜才的宋仁宗非但没有将他治罪，还给予了他功名。后来苏辙官至宰相，并成为了“唐宋八大家”之一。
还有个四川的读书人，不知天高地厚写了首诗献给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守吓坏了，认为这是明目张胆地煽动造反，便将他绑起来送到京城治罪。
赵祯了解情况了后却说：“这是老秀才急于要做官却不能如愿，所以写一首诗发发牢骚，泄泄愤，怎能将他治罪呢？不如给他个官做，说不定可以施展他的才华。”于是授其为司户参军。由此可以看出，仁宗尚德缓刑，十分清明，善于分析情况，给人改过的机会。
宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国皇帝的辽道宗耶律洪基也十分悲痛，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。
一个皇帝死了，不但让本国上至达官贵人，下至黎民百姓乃至乞丐与小儿都哭得涕泗横流，还引得敌国百姓和皇帝都失声痛哭，实属罕见，可见大家对仁宗的认可。
总而言之，赵祯是当得起这个“仁”字的，他在处理军国大事和外交上都罕见会动怒，就更不用说会因为这个新蹴鞠大赛无关痛痒的比赛去怪罪王达和王一了。虽说责罚是免不了的，不过以陆垚队赵祯的了解，最后他的做法应该是让这个皇家蹴鞠队维持下去，只有继续弄下去，才有机会再下一届的新蹴鞠大赛中将皇家的面子给赚回来。
陆垚思考的一点都没错。