鸿蒙天下东胜神洲奇景。
一水二峰三瀑四海五湖六洞七峡八林九江十山。
其中“五湖”分别为太湖、洞庭湖、潘阳湖、休伦湖、贝加尔湖。
洞庭湖在东胜神洲北域中心地带，原率属于宋国国境之内，既然能被评选为神洲五大湖之一，洞庭湖自然有她独特的魅力所在。
她就像一位温婉尔雅秀丽女子，让人神之向往。
古往今来，无数文人墨客，迁客骚人，或是登花船，或是一叶扁舟，泛舟湖上，欣赏沿途湖光山色，抚琴吹箫，弹琵琶，奏古筝，音律响彻两岸，饮酒奏乐，吟诗作对，笑谈风云风月，尽显雅士风流。
宋国昔日名臣章浩然，便是那章文尘祖上先辈 ，赠泛舟湖上临渊而羡鱼，欣赏八百里洞庭湖光山色，感叹夏康国兵强马壮，国富民强，宋国不可与之比拟，想到身为宋国书香门第金榜题名，投身国家社稷，希望宋国宰相对他另眼高看提携重要，借此抒发心中政治热情和希望愿景，所作《望洞庭湖赠张丞相》，让洞庭湖成为天下士子神往之地。
“八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
洞庭湖，古称云梦、九江和重湖，处于神洲大地北域长江中游荆江北岸，洞庭湖之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山而得名。
洞庭湖上古曾号称“八百里洞庭”，可见其声势浩大，景色壮丽，从古至今不少文人墨客游行此处以诗词赞美景抒豪情。
数百前年就有人儒门风流才子，一人一剑一古筝，烟波浩渺，泛舟云梦，欣赏洞庭湖光山色，青山绿水，怀古念今，惊叹云梦八百里风光。
诗兴大作，饮酒三百杯，赋诗一首，《望洞庭》。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
珠玉在前,瓦石难当。
上古神话传说洞庭湖，乃天庭仙境一大罗金仙修道场，再让洞庭湖名扬天下。
上古时期听闻更是有无数炼气士和修真者，怀揣敬意拜访云梦洞庭山湖，希望可以找到白日飞升羽化登仙，那大罗金仙修道场所洞天福地。
洞天福地岂是轻易被人察觉探知，不是身怀夙根天命，深厚福缘之人，岂能有幸进入。
众人无功而返，不得其志，不入洞天，不进福地，经此一役也让洞庭湖有洞天福地传说久经不衰。
千万年来无数三教子弟，仙门道统精英，纷纷游览洞庭湖，怀古念今。
五百前洞庭湖底下，关押一个不知名的白发狂叟，无人知其姓名，何方人士，究竟白发狂叟是被谁所关押在湖底？
根据野史记载，白发狂叟，身形魁梧，身长八尺，鹤发童颜，面冠如玉，剑眉星目，丰神俊秀，左青龙，右白虎，腰悬新亭侯宝刀，身纹麒麟，每次发功，全身气血旺盛，热血沸腾，麒麟纹身便显现从前胸到后背，一手绝世刀法，出神入化，冠绝天下，尤其是擅长拔刀术，死在白发狂叟之下的绝世高手不计其数。
白发狂叟成名绝技乃是居合拔刀斩，惊鸿一出有死无伤。
斩过人仙，斗过地仙，饮过二月冬泉，笑过天下群雄。
只是不知后来怎么，被人以琵琶阴阳子母锁关押在洞庭湖底，其目的是为了镇压湖底一蟒一蛟。
不知从何时开始，洞庭湖中居然出现，一条十丈长全身如墨巨蟒，一条九丈长全身深红鳞片蛟龙，两大凶残异兽经常结伴而行，蟒蛇驮蛟龙效仿玄武神威，宛若大山大河之神巡视管辖地界。
两大异兽在湖中结伴而行，兴风作浪害人无数，撞毁花船商船无数，落水之人，皆是成为凶兽腹中之物。
蟒蛇驮蛟龙，畅游洞庭湖，若是兴致大起，便兴风作浪，排山倒海，水漫八百里洞庭湖沿岸地带，毁坏方圆千里良田无数，万户村庄，致使百姓流离失所，家破人亡，妻离子散。
这两只凶残异兽，更是得寸进尺，想必定有奇遇，修得魔功邪术，竟然专门进食童男童女，命令云梦百姓每年祭祀河神之日，务必将一竹筏泛舟洞庭湖上，童男童女必须穿金戴银，身穿鲜红如雪衣衫，打扮成金童玉女模样，犹如菩萨莲台坐下道童仙女，将其置身竹筏之上，待竹筏飘荡湖中心，一蟒一蛟便窜出水面将童男童女进食。
若是百姓乖乖听话，便让洞庭八百里风调雨顺，如若不然便施展妖法，天降雷霆、流火，暴雨三灾，将八百里洞庭湖毁于一旦。
此事闹得沸沸扬扬，名间哀声怨道，让百姓不得安生。
宋国也心有余力不足，国君更是亲自书写招贤令，广邀神洲能人异士，降妖除魔！