经过这次的考验，所有的弟子们都找到了自己的目标。基本上可分为两派：以墨翟，公孙宽，苏武奇，公输班，熊金，陈依，胡江夏，秦叶，干莫，高阳，赵治，伊项，刘衍，武乡，为代表的武派弟子。及以王羽，宋文，赤松，姬姜，芈寒，徐远，李岩君，毛子欣，公孙明，智文奇，黄君，南肖云，林存善为代表的文派弟子。所有弟子在白云先生的指引之下，开始了新一期的修行。
对于习武的弟子，首先除了每天必须的吶气之外，还要从几里之外的河边用竹筒（这里的竹筒，是粗毛竹里面掏空制作的）提水到山上，每个人每天提两桶。之后是劈柴训练，在山上砍完柴后在福地训练，劈柴要求弟子们对身体的平衡和运用能力必须超强。所有弟子练习用的都是石斧，石斧虽然是用硬石所做但是一旦用力失误，就会断裂。
一方面大家要自己做石斧，另一方面白云先生让大家用木棍来模仿手中的石斧不断地敲打柴木，从而让弟子们寻找自己身上的气贯通的在整个运动过程中。这样做的效果就是让未来用石斧的话，可以很快找到受力最大的那一点，从而保证发出去的力量和反馈回来的力量都能够释放在过程中。而前提另一个条件则是每个人都必须提高手臂的力量稳定性，这就需要每个人根据自己的情况制造竹纱筒，像制造水桶一样，但是在里面填上沙。在体力上进行锻炼，这是开始。
文派方面，除了每天吶气之外。早上听白云先生讲课，咏背诗经，周易。下午舌口战群雄，以一人之言来进行论战。剩余的时间则是画沙取字，通过在沙地之上不断地写来磨练自己的工笔。如果还有时间就会去找白云先生听师傅讲过去的传说，轩事。而白云先生给大家讲的基本上是关于远古圣贤的贤德和成名史，而赤松听的最多的就是神农氏尝遍百草以及关于各种药物被发现的故事。关于王羽他最喜欢听的是从姜太公之后的各类某术大师，以及兵家战功赫赫的名家。
在这炎炎夏日，一会阳光曝晒，一会大雨磅礴。似乎正如人世间的苦难一样，战争会让人民负担加重，被战争洗劫过的地方苦不堪言。在没有战争的地方则人民被统治者剥削，统治者就像太阳，他的光芒可以驱散大地上的黑暗，但是过度的光芒则会让大地失去水分，失去生命力。
随着时间的推移，习武的弟子开始对训练的功底运用自如。首先弟子们提水可以平衡者横臂前行，在用木棍劈柴上面，弟子们可以用各种姿态对木柴进行受力打击。与此同时，身上的气也都差不多拿得稳了。在石斧制造上由于经验等原因，大家制造的都是千差万别最好的当属公输盘，墨翟的，次之的有干莫，赵治，伊项，其余的都差不多。其实石斧都一样质地只是有很精细而已，看着所有人用石斧稳重的姿态劈柴。
那种流畅的姿态，就像是木柴自己碎了一样，如果是外人，一点也看不出来这种大幅度旋转爆发的力量会如此强大。通过对简单练习的成功，大家都不满足现在的成绩，慢慢的开始寻找新的练习方法。在白云先生不断的引导，指引的过程下。大家开始投入到新的在空中寻找指点的情况，而这就需要大家投入到更大的练习中去。
文派成员则是在不断的咏颂《易经》和《诗经》基本上都能够背下来了。（为什么白云先生会教大家这两，其实在春秋战国时期，《诗经》它是战国以前反映各个诸侯国文化内涵的总结，其实了解《诗》的，都知道它是分风·雅·颂三个部分，在诗经中的文章，充分描写了关于上至天子，下至农奴的生活。不但如此，它更是文化的精华！而《易经》则是周文王以及后世术士编写包含了天文地理，人生宿命，军事谋略的奇书，《易经》其在中华文明的发展中起着中心导向的地位，试问诸子百家及后世有背离《易经》着否？）太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
只见文派人东倒西歪的背着书散去。此时，只见赤松对着自己的身体默念：“水在上，火在下，五行相符在四方，心肠火，脾胃土，肺长金，肾长水，肝胆木。水往下走，火往上行，相交相融气血万生。经络相通，骨肉附庸”。而在另一个角落里，王羽通过阴阳五行开始推算之术。首先是了解自己的天地人格，通过天地人格来预测自己的命运。就在答案即将浮现的时候，被宋文打乱。宋文拍了他一下，然后王羽像从梦中醒来一样。