第18章 争渡(1 / 2)

 巫山的习俗与外界大相径庭,按理说这种有神灵庇护的地方,在这样的大事上,敬神的礼节应该十分繁琐才对。然而在婚礼上,新人只需在司祭与司命的注视下,饮下从洛神手中的灵泉流出的泉水便行了。连拜天地这样的举动都没有,让这些从来没有参加过巫山婚礼的人啧啧称奇。

但只有巫族人知道,洛神与女娲自古便庇护巫族人,巫族人对两位神灵的尊敬早就深入骨髓,并不需要有什么特别的仪式,只是心诚则灵而已。他们平日里供奉神灵所做的事情已经足够多,在这样的人生大事上,则更需把精力放在自己身上。

婚礼是在与青山脚举行,因为洛神是巫山洛水之神,既是山神又是水神,乃至巫山中的云雾竹林,都归洛神掌管。

洛水两岸停了不少竹筏,参加婚礼的客人都站在竹筏上,洛紫言站在岸边,由几个少女牵着,穿着红色的嫁衣,头饰则是象征洛神的白色茉莉花。

一只竹筏从洛水对岸过来,李东璧撑着竹篙,竹筏宛如箭矢一般,速度极快,几十里河水没花太长时间,他便来到岸边,从竹筏上走下。

这时早有准备的客人们纷纷拿起手边的竹篮,将其中白色的花瓣洒出,漫天花瓣雨中,洛紫言在少女搀扶下走上竹筏。

这些代表祝福的花都是白色,白色的花在巫山都是洛神的象征,但一般是以茉莉为代表,其他白花也可,白色是纯洁的象征,也是洛神的花冠的颜色。

传说中洛神的模样,便是戴着白色的茉莉花环,身上穿的是象征巫山竹木的淡青衣裙,手臂上挽着洛水所化的披帛,浑身缭绕巫山的云雾。

这是女神的法相,因为女性阴柔,故而偏向水的方面更多一些。而洛神的男相法相,则是身披山岳所化的长袍,头戴竹木雕刻的木簪,腰间佩洛水所化的玉带。

巫族人成婚时穿的礼服,便是从这两种法相参考而来,用的还是喜庆的红色,但上面的图案、纹理乃至装饰,都是有洛神的元素在其中。比如此时洛紫言穿的礼服,除了头上的茉莉花头饰之外,披帛上也有着水纹,衣服上则是刺绣着各种巫山草木,面纱则是云纹。

而李东璧穿的衣服上绣的是巫山九座大山,以及九歌之阵的一些神灵名讳,如东皇太一、云中君等,都是用纹路暗藏在山岳图形之中。他腰间的腰带是透明之色,象征洛水,玉佩则是云纹,发簪是竹木所制。

因他是青帝传人,故而这套礼服与寻常巫山婚服还有些不同,多加了一件外袍,绣的是各种草木。青帝本体是一株青草,修炼的是万物生机之道,故而草木生机都归他掌控,这外袍薄如蝉翼,只有上面刺绣的草木清晰可见,恰好笼罩在内袍的巫山山岳之上。

李东璧接了洛紫言上竹筏,随着一声礼炮声响,诸多竹筏如过江之鲫一般冲了出去,纷纷开始渡河,这是巫山的仪式之一,参与婚礼的客人与新郎所在的竹筏百舸争流,争先到达对岸。

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