仙儿在旁边问：“那我们呢？”
刘师叔朝着仙儿他们几个招了招手，说：“你们跟我来。”
仙儿显得有些不乐意，可还是跟着刘师叔走了，我觉得，她好像很想参与寄魂庄的掌门会议。
刘师叔带着他们离开以后，我们又在柯师叔的引领下来到了大堂。
其实寄魂庄我熟得很，不用人指路也能走到大堂，可柯师叔说了，他必须给我们引路，这是规矩。
有时候我真心感觉屯蒙和豫咸的规矩实在太多了，而且很多规矩完全就是多此一举。可师父早年却说什么，规矩也是屯蒙、豫咸两脉的传承。
来到大堂的时候，夏师伯和赵师伯就坐在正对堂口的太师椅上喝茶。
大厅里正对面的太师椅有三张，这些椅子是为三脉掌门准备的，和房子一样坐北朝南，屯蒙掌门的座位在中间，豫咸和守正分居屯蒙左右。而在大堂东西两侧分别有一排没有扶手的椅子，这些椅子都是为寄魂庄辈份最大的一拨人准备的。
也就是说，只有宗字辈的人能坐在大堂里。有字辈和壬字辈只能在一旁站着。
见我进了大堂，赵师伯就冲着我笑：“有道来了。”
夏师伯立即说道：“你怎么还直呼他‘有道’，现在应该叫他‘有道师侄’或者‘掌门师侄’。”
我赵师伯也不是一个凡事爱讲究规矩的人，他当即翻了翻白眼：“哎呀，哪来这么多条条框框的。你说是不是，有道？”
我笑了笑，没说话，但用行动表明了自己的态度。本来我应该坐在夏师伯右手边的位子上，但为了方便说话，我随手抓了一张没扶手的椅子，坐在了夏师伯和赵师伯的对面。
每次赵师伯做出任何不合规矩的事，夏师伯都会第一时间唠叨他，可如果换成了我，好像我怎么违反规矩都是理所当然似的，夏师伯从来没责怪过我。
这大概是因为守正一脉向来都是这样吧，估计我师父年轻的时候也这样，夏师伯已经习惯了。
我落座以后，粱厚载也搬了把椅子坐在我旁边。
夏师伯见我坐下，非常直接地切入到了正题：“今年的鬼市虽然是小市，但恐怕不会太轻松啊。”
赵师伯补充道：“这一届鬼市对咱们寄魂庄来说非常重要，那些在大市中才会现身的老主顾，在今年的小市上也会露面。他们也想来看一看，你这个二十岁冒头的新人，能不能撑得住门鼎脚行的生意。如果你这次做的好，三年以后的大市就不用愁了，如果做得不好，到了大市，很多雇主就有可能不来了。”
在赵师伯说话期间，夏师伯将一份名单交给了我。
上面记录的，全都是即将参加这次鬼市人，很多在大市才会出现的宗门也赫然出现在了这个名单上，零六年大市没有现身的九封山也要来。
我看着这份名单，不由地皱起了眉头：“今年的鬼市，眼看着就要赶上大市的规模了。”
其实我这么说，原意是想问问夏师伯和赵师伯为什么请这么多人来，要知道鬼市开市，只有那些受到邀请、拿到魂票的人才能入市，而每年的邀请名单，都是由我师父和两位师伯一起定的。
由于我对鬼市的那些雇主没什么了解，所以今年的名单就由夏师伯和赵师伯全权负责了。
换句话说，这一年的小市能有这么大的规模，完全就是他们造成的。
我赵师伯可是个人精，他立刻明白了我的意思，笑着对我说：“那些老主顾早晚是要见到你的，与其大市再和他们见面，不如趁着小市，把该办的事都办了。你可要知道，一到大市，鬼市里头可是鱼龙混杂，什么人都有，可在小市，大多数与市者总归是正道中人。”
看着手中的名单，我心里不由地犯嘀咕。
大多数都是正道中人？九封山也算么？
夏师伯对我说：“你和你师父不一样，当初你师父担起门鼎脚行的担子时，在行当里还没有什么名声。你现在可是名声在外，很多行当里的老人已经提议，让你继承‘尸道宗’这个名号。”
名号的事，我在家的时候就听黄大仙提起过，当时以为他是道听途说，可如今夏师伯也这么说了，那这件事应该是真的了。
之前我对黄大仙说，名号这东西对我不重要，这可不是我装清高，对于我来说，唯一一个重要的名号就是“寄魂庄门人”。
可这样一个名号对于寄魂庄来说，却很重要。如果“尸道宗”最终不是我，而是别人，在其他宗门眼中，会认为我们守正一脉一代不如一代，甚至有人会拿这种话题来造势，说我们寄魂庄开始没落了。
要知道寄魂庄虽说人缘好，但也不是完全没有敌人，而我们曾经的敌人，也不仅仅是百乌山而已。