大伟说：“一句话两句话也说不清楚，有几个战士头一次经历那样的阵仗，差点发狂，我一看情况不对头就没敢继续深入，庄队也说，那样的地方，没道行的人不能进，要是我带队深入，说不定整队的人全都要折在里头。”
说到这，大伟从后视镜里看了我一眼，接着说：“后来我们联系了冯哥，冯哥说，就算咱们在里面找不到大墓，也极有可能发现其他的东西。”
耿师兄点了点头：“确实，这样的风水自然形成的几率很低，极可能是人为布置出来的。”
大伟稍稍放慢了行车速度，从扶手箱里拿出一个小盒子，对我说：“我们进山的时候发现了这个，庄队说，你可能认识。”
我接过大伟手中的盒子，打开，就看到里面装着一块青绿色的铜牌，上面纹刻着一只兽头四足鸟。
虎足、牛身、狼头、鸟翼、蛇尾，这是商朝女鹳氏特有的图腾。
女鹳，这个氏族很神秘，在大多数史册中都没有相关记载，寄魂庄内阁中的古籍上也只是说它们“居昆仑之腹，天地食，三丧祭土，能通灵”。
内阁里的那些古籍，因为大多是用竹简编纂，为了节省篇幅，很多事情都是这种模糊不清的方式来记述。以至于我很难完全弄明白这些文字想要表达什么。
居昆仑之腹还好理解，大概就是说，他们的族群居住在昆仑山的深处。天地食，就是以天地为食，他们不擅长农耕，依靠自然经济为生，靠山吃山、靠水吃水，擅长渔猎，但不会种庄稼。能通灵，大概是说女鹳氏族的族人大多都是能通灵的吧，要么就是他们的祭祀文化接近于萨满教那样的自然教派。
至于“三丧祭土”，这几个字我解释不了，祭土大概就是说他们信仰的神祇和土地有关，可三丧是什么意思呢？
耿师兄问我：“看出什么来了？”
我说：“这是女鹳氏的图腾，这个氏族出现在商代早期，周朝开国以后就没了，而且这个氏族应该是在昆仑山一代啊，他们的东西怎么出现在淮河这边了？”
大伟笑了笑：“你还真知道它的来历啊，我们找了好多人都没看出这玩意儿的来头。”
耿师兄看着盒子里的铜牌，皱起了眉头：“这东西几乎没有腐蚀的痕迹啊，应该不是古物吧？”
大伟说：“我们刚发现它的时候，它的表面裹着一层半胶质的油，那些油是特制的，绝氧抗酸碱。”
耿师兄这才点了点头：“是这样。”
我问大伟：“你们是怎么发现它的？”
大伟：“扎营的时候发现的，我们搭帐篷要在地上打孔啊，有个战士往地上打锥的时候发现地底下有个硬东西，用工兵铲挖了两下，就把它挖出来了。后来，我们又在同一个地方找到了另外几个铜牌，样式都是一样的，都埋得很浅。”
我又仔细看了看盒子里的铜牌，在四足鸟身上确实有一个很浅的小洞，那应该就是用锥子打出来的。
就听大伟那边又说到：“也就是挖出这些铜牌之后，就开始出怪事了，有几个战士说，他们看到一个身上裹白布的女人在营地附近逛荡。老兵都看不见那个女人，只有刚入队的新兵能看见。”
我说：“新兵是因为经历得少，初次执行这样的任务，心理浮动太大、气息不稳，确实更容易看到阴物。”
大伟点了点头：“庄队也是这么说的。哎呀，如果只是几个游魂，倒还不至于终止行动，后来又出了一些别的事。”
“什么事？”
大伟尴尬地笑了笑：“我也说不清楚，唉，到了地方你就知道了。”
经历了十几个小时的长途跋涉，我们最终来到了老林子外的一个小村庄。
一到村口，就有一个老人朝我们这边凑了过来，他的头发已经全白，皱纹很深，可面色红润，看上去年纪大概在七十岁上下。
他一到我们的车跟前就朝大伟吆喝：“是进山的吧？”
大伟摇下车窗，问他：“你是老宋？”
那人点了点头：“你叫我老六就行啊。”
大伟驻了车，刘尚昂的车也在后面停下来，我们下车以后，老六又忙不迭地凑到了大伟跟前，问大伟：“什么时候给钱啊？”
怎么一上来就要钱了？
大伟皱起了眉头：“不是已经给了一部分了吗，等你把我们送到地方，自然有人把余下的部分给你。”
宋老六好像很在意这份钱，即使大伟这么说了，他还是穷追不舍地问：“那得有人来送钱吧，谁来啊，他知道我家住哪吗，别送错了地方。”
听到宋老六的话，大伟忍不住笑了：“行了，你放心吧，不会送错地方的。让你帮我们准备的干粮呢，准备了吗？”
宋老六：“哦，都准备了，都准备了。你们真是搞地质的吗？”
耿师兄问他：“那你觉得我们是干什么的？”