有的是小北自己的想法，大部分是参考的其他一些人的意见。喜欢的可以了解下。
《汉书·食货志》说秦帝国是：男子努力耕作，仍然得不到足够的粮食，女子不停地纺织，仍然没有足够的衣服。天下的所有资财，都上交了国家。老百姓穿的是牛马般衣服，吃的是狗一样的食物。
这就是通常我们说的，没日没夜当牛做马，还是吃不饱，穿不暖。干的是牛马活，吃的是猪狗食
可是，这些形容词被用在所有朝代，只要攥文者对那个朝代不满，都会用这样的形容词来评击。这种形容词虽然很容易打动人，其实没有实际意义。
《汉书·食货志》载董仲舒上书说：秦则不然，用商鞅之法，……田租、口赋、盐铁之利，二十倍与古。
这一条就比较具体了，秦朝征收的赋税是过去的20倍，用这段文字来证明秦始皇赋税过重，猛一看好象言之有据，不容置疑。其实，细品之下，这也不过是是数字化了的形容词而已，到底是多少，我们还是不知道。如果仔细深究，便会发现其中不免荒谬。
假设我们姑且不论董仲舒此言依据为何，单从文字分析，如果是说秦国经过商鞅变法之后，把原来属于列候和贵族封国所得，收归国家，造成国家税收大幅增加，田租、口赋、盐铁之利，比过去增加了二十倍，尚可以讲得通；如果是说秦始皇统一中国后，加重了百姓赋税，导致百姓上缴国家的赋税，是古代先朝20倍，那就有矛盾的地方了。
孟子书“什一而税，王者之政。”意思是说，百姓收获十份，上缴赋税一份，是贤明君主的做法。可见战国时期大家工人合理赋税是十分之一，同时也说明，那些无道君主的赋税不止十分之一。
东汉的苟悦在《汉纪》中说“古者什一而税，以为天下之中正也”
苟悦说，古代上交收入的十分之一，是天下公正的赋税。这说明，汉代也认同十税一的赋税标准。
那让我们再回到董仲舒的“二十倍于古”这句话上，如果秦始皇之前，赋税是十之取一，秦始皇增加了二十倍，收获十却要交二十，请问还有可取的吗？如果取不到又如何形成了二十倍于古？杀鸡取卵，连鸡都吃了也不够，明显违背常理。
即使如《汉书·食货志》记载的那样，汉高祖完成统一之后，曾下诏令，“轻田租，什五二税一。”十五分收成只上交一份，十五亩地只上交一亩地的收成。这个税收比春秋战国又要减轻了许多。可是，即使按照这个数据，再提高二十倍，变成了十五亩地要上交二十亩地的收成，也还是荒谬的。