“如何避免新学成为空中楼阁……”
思绪流转之间，天子脑海中，这句话亦是随之定格。
很是显然，要新学彻底镶嵌入这个时代。
最根本的，是思维观念，或者说要从意识形态上扭转对算数这些小道的轻视。
而这一点，不管是之前的种种潜移默化措施，还是这一次千金买马骨，以及最为重要的孔府这圣贤一脉的摇旗呐喊。
皆是为了从意识形态上进行改变。
如今意识形态的改变，已然起势，且愈演愈烈，要想避免出现竹篮打水一场空的事情。
现实的贯彻落实，也必须提上日程！
即………如何将新学，从武院工科，扩散至全国！
显而易见，最好的办法，自然是办学！
但这个学，如何办，如何与现有的教育体系，科举体系，契合到一起，显然不是一件容易的事情。
曾经，天子也以为，这个时代，是个愚昧时代，识字读书，是少数人的特权，知识，也被少数人垄断。
但深入这个时代后，他才发现，这些，还是他太片面了。
就如前明，明太祖朱元璋，可谓是对教育极其重视。以“治国以教化为先，教化以学校为本”的理念，大兴教育。
前明洪武八年颁发学校贡举制度，各地方分办两种学校，一种是府，州，县办理的学舍，即府学。
名额有定数，每天供应生员饮食，一种是乡里办学舍，每三十五家办一“社学”，生员没有定额。
府、州、县所招收的学生以官员子弟及普通百姓子弟之优秀者、年十五岁以上、读过四书的为合格。
科目有经、史、礼、律、乐、射、算等项。每月有小考，大考三年一次。成绩优秀者，先送到行省，再选拔最优者送至京师，妻子可随行，负责一切费用的学成后由天子召见，分科擢用。
其任用之职务有御史、知州、知县、教官、经历、县丞、部院书吏奏差、五府掾史等。
至于乡里学舍之教师，由郡守县令选择有学行者担任之。乡学亦三年一大考，师生均有升级制度，明朝读书教化之风，其盛况亦是远远超过了唐宋时期。
只不过，再好的制度，也抵不过时间的消磨，随着制度的糜烂，官学也几乎形同虚设，明朝的教育体系，也逐渐演变成了官助民办，即鼓励民办私学。
如此，各大私学横行，虽也起到了极大的教化作用，同样也为大明提供了相当多的人才。
但，私学，私之一字，亦是可以完全说明一切。
能办私学者，大都是地方富有之士绅地主。
这些乡绅地主，办私学，最主要的目的，也是为了自家的子弟，而随着官学的落寞糜烂，贫寒子弟，要读书，自然也就只能去各个地主乡绅所办之私学。
但凡读书稍有天资者，自然会受到各地士绅地主的拉拢投资，而随着时间演变，自然而然，就有了各种错综复杂的关系。
明末的党争，东林的兴盛，官商的勾结，与官学的落寞，私学的盛行，显然，也不无关联！
他这个天子，要将新学的种子洒出去，自然不可能倚靠私学，甚至，天子都不愿私学在大恒朝存在。
教育，且还是镶嵌了新学的教育，完完全全就是关乎国之根本，关乎意识形态的统一，关乎大恒国运，更是关乎民族未来的事情。
而私学，虽有诸多益处，较之大恒的国情，弊大于利！
“公学……”
天子轻喃，随即看向刚走进殿中的王五。
“内帑还要多少银子？”
突如其来的一问，王五亦是有些没反应过来，但很快，回答声便已响起：“回禀陛下，内帑如今有金九万八千六百五十二两，银两百五十三万两，粮的话，有九万五千六百七十二石。”
天子皱了皱眉，最终，也没多说。
内帑的情况，他自然清楚。
在如今大恒的特殊体制之下，内帑之财源，自然是广泛，各大边镇，卫所，以及辽东之赋税，还有钱庄商行的赋税及部分利润，更有宁波市舶司的关税收入。
进项虽多，但，需要用钱用粮的，更多。
如今的大恒国库，几乎形同虚设，若无内帑拨银，朝廷连官员俸禄都发不出，内帑，事实上，已经承担了国库的职责，且自大恒立国之后，就处在了入不敷出的状态。