众弟子一口气念诵澄清韵、太上老君常说清静经等一系列经典后便各自散去，准备接下来的授课，徐重光却被王志坦拦住了。</p>
“重光，我昨日未来得及细细询问，今日看来，你确实完成了炼己筑基，你可知筑基之后的步骤是什么吗？”</p>
王志坦拦住徐重光后问道，徐重光摇了摇头：“弟子不知。”</p>
“武道修行，第一锻体，就是磨练筋骨，打熬气力，强壮体魄，又因其打磨气力，又有练力境之称。当肉身强大到一定程度，便有一定的几率，在丹田内生出一股真气，是为气感初生。”</p>
“生出气感的武者，无论是平常演练武艺，还是与人交手，会在某个时机，突然感到体内一股热流涌动，然后那一拳，那一掌，就以远超平常应有的力量打击出去。但这种几率实在太低，往往都是在打得最畅快淋漓，生死一线的时候才会出现。”</p>
“之所以无法做到自主控制气，使得拳出气随，念动气动，就是因为气的量不够，所以，要温养壮大这一股真气，故而第二步名为养气。”</p>
“而内功心法高明之处，就在于，当你还在锻体练力的时候，就可以通过内功心法提前修练出真气，而养气境，当内气蓄满丹田，使丹田化为气海的同时，真气也会自然游走周身，气入筋骨皮，完成对筋骨皮淬炼。”</p>
单纯的锻体练力，可能十年二十年都生不出一股真气来，但反过来，先修炼内功心法，养气的过程中就自然能顺带把锻体阶段快速完成。</p>
王志坦接着又继续讲了一下练力境和养气境的许多知识，徐重光则根据这些知识与前世广大的幻想作品进行对比，在脑海中大致勾勒出这两个境界的水准，表现。</p>
练力境，没有超凡力量，只能依靠肉身的力量来战斗，谁的身体好，谁的力气大，谁就有优势。</p>
大致就是前世那些武打片。功夫片的水准，如果放到武侠小说中，大概只能相当于鹿鼎记里双膂有千斤之力的多隆，碧血剑里毫不费力把三百斤石头提来提去的朱安国，这些不入流的角色。</p>
而到了养气境，就已经是武侠小说中里有内力的高手，会轻功，会点穴，掌风伤人。</p>
不过另一个疑问从他心中升起，徐重光当即向王志坦开口问道：“师叔，你说练力境最后由内而外生出真气，而修炼内功心法也能修练出真气，可是我们炼己筑基不也是化生出真气吗？难道这两种真气还有区别吗？”</p>
王志坦听着，笑道：“无论是练力境生出的那一丝真气，还是修炼内功心法修出的真气，你看他们都有什么特性？”</p>
徐重光思考了一会，道：“师叔可是指他们都能令某一招式威力比平常更强吗？”</p>
“孺子可教。”王志坦颇为欣赏的说道：“人自己身体的的力量，比如你能举起多少斤的重物，这股力，称之为外力。练力境练的就是这个外力，让这个外力越来越大，一开始只能举一百斤，后来却可以举五百斤。”</p>
“而养气境，体内的真气能够在外力的基础上再增加一股力，比如你只能举五百斤的重物，但是你在真气的帮助下，却能举起一千斤的重物，那这多出来的五百斤，就是你体内真气增幅的力量，称为内力。</p>
王志坦道：“养气境就是不断温养壮大真气，从原来只能多举五百斤，变成多举一千斤，两千斤！而且外力的提升，受人体限制，到了一个极限，死活提不上去了，内气虽然也有极限，但内功的修练更多是不断积累，水磨工夫”。</p>
“炼己筑基所生出的真气，性质温和，但也代表其只能用于疏通经脉，不能用于增加外力，就算完成筑基，除了获得一次脱胎换骨的机会外并不能提升个人的实力。”</p>
“江湖中人是不修炼己筑基，他们上来就练力，养气，但是因为他们没有炼己筑基这一步，所以你们完成筑基的，经脉已经提前疏通好了，只需要真气蓄满经脉即可，便相当于只需要蓄水，令干涸的河道变为流动的江河。”</p>
“可他们不行，他们每将一条经脉蓄满真气前，都要先把这条经脉疏通，所以他们需要先疏通河道，在蓄水，这也是为什么江湖上常常说打通经脉打通经脉。”</p>