() 至于负责为薛青青塑像的老二，因其力求作品完美，在正式着手石像雕刻之前，他曾反复揣摩，多番尝试，后方确定用与后来世人通称的黄金分割法相类的方式来塑造石像整体，以补薛青青足部缺陷，兼薛青青原本媲美貂蝉之故，故最终，石像竞rì，便连遇事素惯吹毛求疵的老三看过塑像，亦不得不摇头钦叹，道二哥塑造的薛青青石像，人物容貌、体态刻绘传神，从头至脚，可称是无处不美。
承溪水滋润，兼望雨村人辛勤耕耘，rì久，望雨村真又复处处呈现五谷丰登、牛羊成群一派兴旺景象，至于那株曾见证阿勇、静香之间恋情的千年古树，非仅枯木逢chūn，长得似参天华盖，一年四季，更是常见有鸳鸯双双对对，树上栖息，而无心插柳柳成荫，赵云怕是做梦难料，他当rì不经意丢弃的那枚桃核，得望雨村人悉心栽种照料，rì后，却开花结果，最终，竟化为一片桃林。
望雨村黎民自给自足度rì，生活虽然过得简朴，但在那烽火连年、江山常常易主的乱世，却难得数百年不受战祸、苛捐杂税、流离失所之累，只此一节，便足羡煞彼时山外世人。而东晋太元年间，曾有武陵渔夫因打渔迷路，误入望雨村，为村中盘恒期间，受到望雨村人盛情款待，兼有感望雨村黎民生活恬淡宁静，不同山外之世缘故，之后，回到山外，那渔夫却抑不住兴奋之情，将山中见闻之事公之于世。
消息传开，欣羡望雨村人的生活，一时，各地往赴武陵、yù拜访望雨村之人是络绎不绝，虽终因寻路无果，那些人无一能得偿所愿，久后，望雨村的存在渐渐为世人淡忘，可天幸，武陵渔人山中奇遇一事却亏不久传入文人陶渊明耳中。而彼时，时值东晋末年，闻此事，陶渊明心道宦海沉浮多年，经惯多是些佞臣为图私利，置维稳社稷、大济苍生之重责于不顾，整rì尽顾朝堂之上咬来咬去，结果，弄致民不聊生之事，慨叹当时的黑暗世道下，竟有黎民能得那样一方乐土，平淡安然的生活，羡慕之余，依据传闻描述，陶渊明执生花妙笔，最终却写就了脍炙人口的《桃花源记》，而虽花无常盛，好难常继，后随沧海桑田变迁，望雨村终尘世湮没无闻，可为陶渊明的名篇流传千古，为世人对美好生活不变的追求与向往，桃花源却注定于世人心间代代永存。
赵云、薛青青只不知，俩人引水入望雨村，虽发乎善意，但俩人贸然通凿水道之举，却无形破坏了当地的地质结构稳定ìng，最终导致数百年后，望雨村被地动所引发的山体崩塌毁灭，而俩人雕像被劫后余生的望雨村黎民携出山外，象征赵云的一尊先行于唐武宗灭佛运动中毁灭，而毁坏之前，因雕像人物塑造仪容清俊且额生三目之故，那尊石像却多被世人奉作是神话传中的二郎神像；至于寓示薛青青的一尊雕像，南唐时，辗转流落江南，一rì，采莲少女窅娘偶逢雕像，震撼石像人物塑造之美，尤其醉心石像那显得分外玲珑的一双脚，后窅娘却设法以帛缠足依样效仿，而随窅娘入选宫中，以一支《霓裳舞衣曲》得南唐李后主宠幸而名闻天下，自宋朝起，历朝女子效法当年窅娘，以帛缠足，是蔚然成风。