“是汉江。”</p>
“夸父不但在测量日影，他还在测绘一路来的地理，也正是先人的不断测绘记录，我们才有山海经传下来。”</p>
“他测绘完汉江的形状之后，在夜里思索天文规律的时候，偶然间看到了银河。”</p>
“那银河的形状，竟与汉江如此相似。”</p>
“所以，将其取名为汉江。”</p>
“何为汉？”</p>
“我们为何是汉族，不是秦族？不是周族？因为维天有汉！星汉灿烂，这才是我们汉族！”</p>
“天垂象，圣人则之，定汉之名。”</p>
“且以圭表测影画出一年四季的日影长度，得太极图，确定二分二至，定了四时稼猎，夸父乃中国之父，因而以父名之。”</p>
“何为中国？”</p>
“中央之国，燧明之国也。”（“中”字的甲骨文就是圭表测影的象形字，中国既是指中央之国，也是指懂得天道的国家，所以我们称天朝实际上并非是自大。）</p>
“先燧人氏观测大火星，定‘年’而有历，有开天之功。”</p>
“故燧人氏被尊为天皇，有燧明国，夸父乃燧明国人，因夸父逐日得四季历法，燧明国成为中央之国，直至伏羲继承燧明、华胥二国，为天下共主，号为中华。”</p>
“有羲皇一画开天，衍太极，出五行，定八卦。”</p>
“从此大道定矣。”</p>
张执象震撼怔然，原来，中华、汉族，竟是这么来的。</p>
要学道，首先要搞清楚我们是从来哪里而来，要明白我们的文明发展到今天这一步，是怎么演化的，阴阳、五行、八卦，都是怎么得来的。</p>
让张执象消化了一下，老天师便指着天空的北斗说道。</p>
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”</p>
“观天必先观北斗。”</p>
“北斗为指针，周天为表盘，有二十八刻度。”</p>
“分别为东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胄、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。”</p>
“你看。”</p>
“斗柄如今正指向的方向，那里便是北方玄武，正好在虚、女之间。”</p>
“冬至一阳来复是什么时候？是子时，对应的星宿是危、虚、女，过了子时便是丑时，对应的星宿是牛、斗。”</p>
“我们常说气冲斗牛，形容剑气凌冽，因为这个时候天地之间寒气最盛，当斗柄转过斗宿的时候。”</p>
“斗柄回寅，大地回春，此时……正是一年之首，春节。”</p>
“你看……”</p>
“至龙尾而起，左旋而上，青龙属木，春天，朱雀属火，夏天，白虎属于金，秋天，玄武属水，冬天。”</p>
老天师说到这里停了下，张执象呢喃着“木火金水”，五行，怎么少了一个？</p>
四季，五行。</p>
不配啊……</p>
“师兄，即便中央属土，可为何其余四行都有季节，而土没有？”在张执象的概念当中，土应该是五行当中最重要的才是，不应该如此。</p>
老天师含笑抚须，说道：“原本是有的，现在没有了。”</p>
“上古之时，以十月为历，一年分为五季，春、夏、长夏、秋、冬，长夏便是土，你看，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生，便是按照五季顺序而来。”</p>
上古居然是十月历？</p>
张执象有点懵，这搞不清上古史，都学不会道法啊。</p>
“可为什么还是变成了四季呢？”</p>
他不是抬杠，他是真不明白，四季的气候所对应的意象都很贴切，一年当中没有什么情况可以用来对应土才对。</p>
他才这么想，老天师就做出了解答。</p>
“两季，四季，五季，都是归纳划分的。”</p>
“最早只有阴阳两季，后来根据雨雪、生长、酷暑、干旱、战争，划分了水、木、火、土、金五季，再后来，就根据四时气象，定了大地回春为岁首，便有了春夏长夏秋冬。”</p>
“何为长夏？长在夏中。”</p>
“说是五季，其实只是四季，长夏本身还是夏，只因为火为土母，所以火最盛的那一段时间，规划为了土季，实际上，土居中方，早已化入四季，木、火、金、水，五行何曾绝对？不过是天地之间，此时节下，以某气主之罢了。”</p>
“土合四季，四季便是五行。”</p>
“懂了吗？”</p>
老天师虽然有些奇怪自家师弟对于“细分”的执着，但也能够理解，认为只是聪明用错了方向，所以很有耐心的在教导张执象。</p>
要告诉他，万事万物不是绝对的。</p>
阴中有阳，阳中有阴，圣人化阴阳为五行，却不是让五行孤立的，即便水火相克，但也水中有火，火中有水……</p>
混元，才是内算的核心。</p>