张应锦对齐德仲的称呼十分微妙，修行同道见面，辈分难清喊一声道友是寻常，门外尊长叫前辈亦可，像龙霄佩的府尊名号，那是有独到缘法，若无中兴六合明府成就也不会得此称号。
而齐德仲的仙君之名，最初是乾朝册封“云海嗣道碧亭仙君”，意思是赞扬齐德仲能够教导出如云霄、云霁这样的弟子，自己本人却又有远离尘俗的清高之志，暗含乾朝庙堂诸公某种暗自庆幸的念头，算是一顶略显避忌的高帽子。
仙君之名可不是随便乱封的，就像天师道的天师，若非祖天师道陵真人有开创道门教团的功德圣行，天师之名冠于他人头上便显狂悖了。而后人承继天师之名，绝不仅仅是门派声威，也代表中分量沉重的传承之责、护道之心。
齐德仲本人有地仙修为，两位弟子先后担当九州盟主，各有超凡成就，其人炼器之道更是已臻世间极致，开创一脉修行传承，被称呼一声仙君的确不在话下。只不过这个仙君的称号也仅限于齐德仲本人，无论云霄还是云霁，也仅仅是他的徒弟而已，不可能自号仙君之名。
齐德仲远在东海闭关十余载未现身，在近年修行界动荡变乱纷呈间，了解他真实情况的人已经不多，除了部分参与了北荒定约的门派尊长。
而且比起当年相见，如今齐德仲的修为可以说是高深莫测，比起他的大弟子云霄磊落潇洒，齐德仲气度沉静无波，任谁见之皆觉彼此相隔千里，仿佛齐德仲若不欲与人亲近，谁也无法接近他，更别说暴起袭击了。
这种已近乎化转万物感应的修为，是世上最为精妙的护身之法，只要齐德仲没有半分杀气流露在外，看见他的人就提不起半分斗战杀意，立足世间便是天意降临，难怪会有仙君之名。
在场也有一些修行日久的宗门宿耆，窥见地仙位业门槛，看出齐德仲修为远在自己之上，不由得心中称奇感叹。
一个修行门派中，没有地仙高人是再寻常不过的状况了。而且很多时候，除了开宗祖师修为高超之外，后世传人不如祖师，甚至传承断绝并不稀奇。像过去九州十二宗门，传承经久不绝本身就是一种了不起的成就。
至于师徒同证地仙位业，这种事古往今来也没有几例，尤其是齐德仲师徒二人的成就，纵观古今，比较出名的就是太华祖师与弟子姬无痕，仔细对比，二者似乎亦有相似妙处。
听了齐德仲的点拨，天师张应锦选择大开山门，迎纳八方来客，龙虎山道场旷大，多年经营之下，足够容下这么多宾客。至于普天大醮这种清静肃穆的场合，要是敢放肆乱来，天师道自然不用客气，开门迎客不代表任由欺凌。
齐德仲身为贵客，被安排到独门独院之中，在普天大醮开始之前，各派修行同道接连拜访，齐德仲基本是来者不拒，无论是闲谈结交、还是参修道法，仙君面前皆有一席之地。
这时才真正体现齐德仲修行境界，有些江湖散人得知自己是受齐德仲点化天师之因，方能进入龙虎山道场观礼，干脆来到齐德仲院门外拜见，几乎是“厚颜无耻”地向齐德仲求教仙法。