说到倭国的政权，赵鼎从容的说道：“相较于西方那杂乱的环境，倭国的情报就太清晰了。之所以如此，是因为其所有文化皆习自中原，注重修史。一切都清晰可查。”“如今倭国是崇德天皇在位，鸟羽太上皇治政，保延四年。”赵桓开口打断道：“等等，怎么又是天皇在位，又是太上皇治政的，究竟在倭国谁掌握大权？”赵鼎说道：“倭国制度比较奇怪，不是天皇掌权，而是太上皇掌握政权，即政天下者上皇一人。他们掌权的方式倒是类似中原，太上皇设政院，处理政务。”“也就是这位崇德天皇是个太子，或者吉祥物？”赵桓问道。“这倒也不是，天皇也有不少权力。尤其天皇与源氏的关系非常密切。”“源氏是关东武士的领袖，这是非常值得警惕的一个势力。倭国本岛上越来越多的关东地方小领主，向源氏寄进土地，请求保护。武士集团在地方上拥有大量广阔的领土，公卿贵族面对现实虽然不得不承认源氏的武力，但对源氏武士团首领仍以身份卑微而加以歧视，封闭其进入中央政界之门。”“崇德天皇就对这支武力非常倚重。”“武士？这是翻译过来的名词？还是本义？”赵桓问道。赵鼎斩钉截铁的说道：“这就是本义，倭国用中原文字，所以词语没有任何歧义。”赵桓点了点头，这么说的话，武士阶层在如今的东瀛岛上已经成型。源氏的大名，赵桓也是听过的。小日子的《源氏物语》地位基本上就相当于中原的《红楼梦》。将军幕府，就是源氏将军源赖朝建立的。这位开创一个时代的日本幕府将军还要几年才出生，但他的父亲源义朝，如今已经名震关东武士阶层。宰相张浚极富政治眼光，说道：“如果一个军事集团形成，那么他们最后必定会取得政权。可以参照中原的关陇军事集团，他们初期也十分弱小，在千年世家面前不过是一群卑微的军户。可最终，千年的门阀，还是挡不住军队的刀兵。关陇军事集团轻松碾碎了整个天下的世家，夺取政权，建立了隋唐。”“倭国平安京的那些公卿贵族，现在还能占据上风，臣以为最终一定会被这些武士夺权。贵族不一定能占住平安京。”赵桓看了一眼张浚，说道：“卿的这份猜测太保守了。朕以为天皇也不一定能保住权势，最终可能权力全部转移到武士将军手中。”中原的世家门阀有多恐怖，就无需多说了。那是掌控了一个时代的主角，按后世说法，哪怕穿越者见到他们也得跪着求食。至于反抗、改革，那是万万不敢的。先不说这种观点正确与否，能给后世人留下这么恐怖的印象，就可想而知其势力之庞大。但这样传承久远的世家都被军事集团给碾碎了。管中窥豹，可以窥见军事集团的武力。所以倭国武士夺权，是大宋精英层的共识。可惜赵桓对倭国神话了解不多，否则他就会知道，如今这位崇德天皇，可是倭人后世传说中，最凶的三位怨灵之一。他死时下了诅咒：“愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。为君戮民，为民弑君”。然后转变成了大天狗模样，成为后世经典的形象。作为大天狗，他手持平安京最流行的公卿扇，身上有贵族王公的优雅，也有倭人一向的残暴怨虐。之所以有这种形象，很大原因是崇德天皇的一生太精彩又太颠沛流离，像是汉献帝刘协，生于大汉王朝统治稳固之时，但退位时国家已经四分五裂，被权臣所篡夺。当然倭人一贯的特性，崇德天皇的待遇并没有刘协那么好。毕竟刘协退位时，还有一个郡的封地，可以在自己封地里用天子依仗，自称天子，给曹丕写信也不必称臣。在郡内还可以祭祀大汉的宗庙、社稷。而崇德天皇被流放，不食不休，愤满而死，死状犹如夜叉。这位天皇的死，使倭国陷入了七百年的战乱不休之中。倭人怎么能打七百年，这个中原人是不清楚，但这么好的机会不插手，那就太对不起这天赐良机了。赵桓势必要把整个日本岛割裂成几个势力。这还不是关键，打七百年，什么割据势力都一统了。关键是要把不同民族给扶植起来，封建领地可以统一，不同民族却是极难整合的。赵桓问道：“可以让虾夷人与倭国势力联蒙，现在倭国境内，除了源氏还有哪些势力？”赵鼎思考了一会儿说道：“大概还有两个势力，其一是统领东京贵族公卿势力的关白，藤原忠通。一个是掌握京畿地区的尹势平氏。”“倭国有个着名的词汇，上洛。即统治京畿一带，按目前的形势看，尹势平氏，是比源氏更成功的军事集团。如果如官家所言，武士集团会架空天子，那成功者九成是尹势平氏，剩下一成成是源氏。”现实嘛，总是充满不可思议的荒诞一幕，毕竟他不是话本，不需要合理性。如果按实力看，尹势平氏肯定夺取政权，几乎十拿九稳。历史上尹势平氏也几乎已经摧毁了源氏，把源氏的人员都流放到其他地区。但莫名其妙的源氏就杀了回来，并最终取得了对平氏的最后斗争。怎么说呢，尹势平氏属于一直赢，一直赢，赢着赢着，最后瞬间垮台。这要哪个话本里敢这么写，得被喷死。但现实就是这样，要么归咎于荒诞，要么就只能归咎于天命了。赵桓说道：“关白朕是了解的。是倭国得宰相？”赵鼎点头，说道：“大概可以如此类比。”“这些平安京得公卿王公是可以拉拢的。也是最容易让我朝干预插手得势力。”赵桓总结道：“倭人贡而不臣，朝廷想直接干预其朝政，需要其内部势力相助。”“朕有个想法，扶持这些当朝公卿，但他们需要通过一条法令。”