骅幼慈第二日便领着冯立程来到梵悦会所与祝容芳见了面，三位品茗行家聚在一起，自然又是一番品茶论道，相聊甚欢。对于舍利展项目的商议也十分顺利，祝容芳不仅免费提供场地，还提出以协办方的身份一起加入此次活动的组织及招募工作，利用会所400多名会员资源，广发邀请函。舍利展计划一共持续三日，每日下午进行古董及佛像现场请拍。届时还将邀请大活佛亲临现场为大家开示及加持。商议完毕后，祝容芳又捧着冯立程带来的佛舍利仔细端详了起来。只见那粒佛陀骨舍利在放大镜下显得圆润饱满，晶莹剔透，表面还泛着微微的青光。她不禁赞叹道：“太美了，恐怕这世间任何一件宝石都无法与它媲美。”冯立程笑道：“那是自然，想来也只有虔诚的佛教徒才能体会到这一层。否则若是在一般人眼中，也就跟一个稀松平常的珍珠差不多。”骅幼慈道：“我那天第一眼看到的时候，也以为是珍珠，可再去感受它的能量的时候才觉得不一样。”冯立程又道：“余太太是几时开始信仰佛教的呢？”
祝容芳将佛舍利小心的放在桌面上，方才抬起头来望着冯立程答道：“说来我信佛也是有一段因缘。十多年前我跟老余结婚的时候，我们就打算怀孕，可是却不知怎么一直都怀不上。我们俩就去医院检查，可查来查去也查不出个毛病来，就说可能是我太紧张了，越想要就越怀不上。后来有一次我俩就一起去了杭州的灵隐寺烧香祈福，我就在那尊送子观音面前跪拜了很久，许下愿望希望得一子，若是观音菩萨能满足我这个愿望，我就发愿以我毕生的能力来护持佛教，广弘佛法，利益众生。可能是我太虔诚了，居然在那里跪了半个小时自己都不知道。当天晚上我就做了一个梦，梦见一个阿婆，慈眉善目的样子，牵了一个小男孩来到我的面前，笑嘻嘻的对我说：这是你的儿子。我当时很诧异，就牵了这个小孩的手，忽然这个阿婆就不见了。然后我就醒了过来，当时就感应可能真的是给我送子来了。果然两个月后我就怀上了身孕，第二年就生了我的大儿子，所以我给大儿子取名叫余观恩。意思是感恩观世音菩萨的恩赐，也随时提醒我的儿子要有感恩之心。”
骅幼慈感叹道：“看来你和余先生真是佛缘不浅啊，想来前世估计就是修行人。”冯立程道：“那这么些年你们修佛有拜师父吗？”祝容芳道：“我们每年都在捐款给各地的寺院，所以与佛教界的人士还是比较熟悉的。至于师父嘛，跟随几位大寺院的主持有时候听听他们的开示，让他们加持一下是有的，要说如何深入的修还谈不上。我听说这位活佛是密宗的师父，所以也挺感兴趣的，我们一直都接触的是显教，还从未接触过密法的师父。不过密法好像很神秘的样子，特别是藏传的密教。之前有一位南传的师父，本来说要到上海来传法，也是我们一个朋友的因缘，可后来机缘不成熟也没来成。”
听她这么一说，骅幼慈也兴趣十足的看着冯立程，却听冯立程说道：“我其实接触密法也不多，几年前也是有一个缘分接触到一位活佛，是四川甘孜那边的，那次他开示也都是说的藏文，他有个弟子做翻译的，可我觉得始终语言上有障碍，这种要靠翻译的方式，真的要修行起来的话，总是不那么方便，所以也就是结了个缘，而没有深入下去。这次我见的这位大活佛是用汉语在传法，我们谈得很深入，所以才让我对接触密法有了信心，这才谈到先承办一场舍利展，有一个好的缘起，若能接引到更广大的众生，那也算咱们的功德一件啊。”骅幼慈一边听着这话，一边暗自寻思着冯立程的信仰体系究竟是怎么样的？便开口问道：“冯老师，其实说来咱们的缘分也是从佛教开始的。那日在普济寺与你相见后，我就一直认为你是一位高人，虽然得没得道不知道，但肯定与普通人不一样。后来果真我们又碰见了，可我们现在却在做着灵修中心，其实我自己也是一边灵修一边亲近佛法，对比研究过这两者的差别和共同之处，我想请教的是，在你的理念里，你认为灵修和佛教这两种修行之道有什么共同点和不同点吗？”
冯立程沉思了一下，答道：“就我个人的见解而言，灵修其实也分好几层境界。第一层境界灵修追求的是能量层面的疗愈和净化，在这个阶段，比较容易被大众接受。第二层境界是修心，那就需要深入对各派教义的了解，并且有所选择了，比如有主修《奇迹课程》的，有主修《光的课程》的，还有印度著名的灵性大学阿玛巴观的《合一灵性教导》，当然也有融起来修的，但跟随自己的感觉总会选择一条路来深入。尤其是《奇迹课程》根本就是基督教的重新诠释和解读，他所教导的‘宽恕法门’就是在修心。当然这个过程会继续深入疗愈，但心已经有了新的追求和方向，而且根基好的人就会开启一些功能，有一些境界出现。而这个时候其实也是最危险的时候。到第三层境界才是真正的修炼的境界，那是在‘灵’的层面运作，这个时候对修行就有了一个目标导向，也就是说要修去哪里，或者说到达何种境界，那就关乎生死了。到这个境界时，就一定需要找老师来引导自己了。”
骅幼慈点点头，问道：“那修佛呢？怎么理解佛教体系与灵性教导体系？”冯立程说道：“说实话，就这一点而言，多年来以我的观察还没有得出一个令我自己认可的结论。只是这么多年我一直修佛，也接触灵修，在修佛的过程中，也会利用一些灵修的方法解决我的一些迷茫之处。但有一点是肯定的，灵修也好，还是其他宗教修的那个‘道’，跟佛教修的那个成佛的境界是不同的，我个人认为并非现在世界上普遍认为的所有的宗教和灵性修行都是万教归一、殊途同归。在那个‘果’上，如果你是想去成佛的话，那只有通过修佛来达到，别的宗教是不能让你去成佛的。”骅幼慈又问道：“那究竟什么是佛呢？佛跟神有什么区别？”
冯立程沉吟了一下，说道：“说实话，我现在还不能回答你这个问题，虽然有人普遍认为神即是佛，神与佛本来无别，只不过是东西方不同宗教人为塑造的不同形象而已。但是这种说法始终不能让我信服，佛教的教义讲的是慈悲心和菩提心，基督的教义讲的是博爱和平等，表面上看都是劝人向善，但在境界上我认为是有一定差异的。而且佛陀对这个宇宙的描述与耶稣也不尽相同，所以我不认为他们其实都是一回事儿，只是我现在还不十分清楚根本的区别究竟在哪里。也可能是前世带来的习性，还是习惯亲近佛法，只是我对其他宗教和灵修并不排斥，所以都拿来看看，但心里笃信的还是佛教。可是以纯粹宗教的形式，在国内的环境下是没有办法开展的，而且西方灵修的这套做法将修行与商业模式结合得很好，这也是能够推动整个社会正能量的一件好事，所以我才开了这家灵修中心。”