骅幼慈道：“释迦牟佛的教法从两千五百前传承至今，实际已经进入佛陀授记之‘末法时代’一千多年了。什么是末法时代？直接点说就是真正的佛法教理已经快要没有了，而充斥世界满满的所谓‘佛教’只是徒有虚名而已！这话说出来，恐怕会被很多人吐口水，但是，如果我们真正明白什么是‘佛教’，才会有这样一双慧眼看穿这个世界的真面目！神即佛，佛也是神，耶稣基督、佛陀、孔子、老子、默罕默德等全部都是无二无别同样觉悟境界的圣者，这样的认知充满了整个世界，不仅是外教认为如此，现如今连许多佛教界人士自己也是这么认为的。乃至全世界有名的佛教高僧大德们都是这么说的。他们说：成佛就是要觉悟本心，那什么是本心？本心就是那个本来清净，如如不动的那个‘光明本性’。还说体悟到这个光明本性就是开悟就是成佛。不过不同的宗教赋予这个人人皆本来具足的‘光明本性’不同的名相而已。比如基督教称它为‘上帝’，伊-斯-兰-教称它为‘真主阿拉’，道家称它为‘道’，佛家称它为‘佛性’，其实，这些都是指这个‘光明本性’，故认为本质上都是一回事儿。所以就说‘万教归宗，万法归一’，如今这个时代，全世界几乎都是这样的认知，对吧？”
说罢，只见他二人一同点头，郭迟易笑道：“的确如此，这几乎就是全世界已经公认的真理了。那难道不是这样吗？”骅幼慈笑道：“到底是不是这样，我们还是要以智慧来辨别。首先我们要知道各大宗教他们在拜什么，他们的教理到底在教人修什么。先说基督教，不论是旧约还是新约还是到现代西方灵修界盛行的据说是耶稣亲传的《奇迹课程》，他们的教理从根本上来说，就是‘神创论’。他们的神叫做‘上帝’。实际上就是认为整个宇宙就是‘上帝’创造并主宰的。他们修的是平等和博爱，演进到《奇迹课程》的时候，修的是宽恕和大爱，实际换汤不换药。再来看中国的本土宗教‘道教’，他们拜的是什么？玉皇大帝，四大天王，太上老君等等诸天神，对吧？他们修的就是‘道法自然’的那个‘天道’。再来看印度教，印度教拜的神可就多了，梵天、月天、水天、吉祥天母、阎魔法王、大自在天等等等等，对吧？印度教修的是‘四无量心’。那好，再看佛教，我们也是拜佛啊，释迦牟尼佛，财宝天王，观音，文殊，度母，阿弥陀佛，还有和阎魔法王长得一样的具德金刚令怖尊佛，和大自在天差不多的‘轮胜乐’本尊佛。还有吉祥天母，我们也有吉祥天母啊！也和那个印度教的长得都差不多。我们也修慈心悲心平等心，当然主要是菩提心。你看，到处都是神，处处都是佛，神和佛搞出那么多不同的形象来，你说，光看外表能不晕吗？大家确实都差不多啊，你拜你的佛，我拜我的神，他拜他的上帝，只是信仰不同，名称不同而已。从终极的真理上来说，认为大家其实都一样！可是，对于没有信仰的那些所谓‘学者’来说，他们就更伟大了，超越於所有宗教之上，自认为看穿一切宗教的真面目，说你们这些宗教徒各说各话，这些神啊佛啊也都是人类自己虚构出来的精神寄托而已，实际上根本不存在。宗教不过就是一种高级的心理学，人类灵魂的安慰剂。因为他们信仰的是‘科学’！而且他们还来研究这些宗教发展的历史，然后会看到佛教起源於印度，但是佛教出现之前印度早就已经有‘婆罗门’教了。然后又看见佛教密法里面的那些本尊像，看起来也和印度‘婆罗门’教供的那些神像长得差不多嘛。接着就开始著书立传，把他们的各种研究资料搜集起来，最后得出结论说‘密教’实际就是印度‘婆罗门’教的演化和变异。你看，他们伟大吧？超越吧？客观吧？够牛吧？上帝还只是说他创世纪，可这些学者还能把各大宗教的诸神佛怎么来的都给你下定论了。他们简直比‘上帝’还牛！”骅幼慈一面说一面不由得笑起来，逗得两人也禁不住哈哈大笑起来。
一时笑罢，方听郭迟易道：“那你说，这些各大宗教跟佛教，拜的这些神和佛，以及修的这些各种‘心’，其根本区别到底是什么？”
骅幼慈道：“其根本区别，用一句话就可以准确表述了，那就是‘世与出世间法’的区别。佛法乃‘出世间法’，除了佛法以外的都是‘世间法’。但是，这样说，其实你还是不明白，凭什么就说只有佛法才是‘出世间法’呢？而且即便是笃信佛法乃‘出世间法’的佛教徒，如果不认识三宝，没有真正空性的正见，他信那也是白信。就是因为，实际大家根本都没搞清楚到底什么是‘出世间’！虽然人人都挂在嘴上说，我要出世间，可是在智慧上，认知上，根本就是迷糊的。搞不懂佛法，就不可能真正明白何谓‘出世间’，如果真的搞懂了这个问题，对于其他宗教为何说他们是‘世间法’自然就一目了然了！所以，关键的问题还是在于，不认识佛教，不认识三宝，佛法教理不明之故！”
骅幼慈一面说一面注视着郭迟易，说到此处，她终于发现他眼底的智慧之光一点点的亮了起来，他专注的凝视着她，不由得问道：“那请问到底什么是‘出世间’？”
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