千古艰难唯一侠——侠的自由理想
从战国到晚清，二千余年，中国的封建时代虽然经历了数十个王朝，数百个皇帝，但社会的性质和风气，却老是像铁板一块，难得有所改变。贵者生即贵，贱者生即贱，不平等，不自由，长夜漫漫，人们仰望星空，却只有一弯冷月，几粒疏星，难得将这长夜照亮。
皇帝不可期。
清官只是凤毛鳞角。
隐士山人不关世事、不问疾苦。
佛道神仙看破红尘，自管自个儿消遥。
…………
侠，横空出世——不是官而敢操生杀、不是隐而不仕朝廷，不是仙佛而节义过人、功力超人……
为了同一片蓝天下的生存，为了自由地支配自已，为了社会的公道和正义，两千年来，侠是自由和兼爱的象征，这两者构成了侠义理想的两大支柱。
“自由是成为主人的活动”，自由使人可以自己支配自己的生存权利。当然，个人的自由也要服从于社会的秩序，但如果这个“秩序”并不考虑个人的”自由“，在封建时代秩序只是少数人制定，为少数人服务却又以“律法”、“礼制”的大帽子压下来，那就又当别论了。在古代社会，只许州官放火，不许百姓点灯，秩序是以践踏多数人的自由为前提。无论是荀子把殷纣王称作“独夫”，还是历代皇帝自己称孤道寡，实质上都在表明别人不允许获得和他们同等的自由。这时，社会便失去了自由，要追求自由，必须打破所谓“律法”和“礼制”的秩序。
在战国的大乱中，产生了侠。
如果说当隐士是你不给我自由，我就去你没有管到的深山者林中，去享受那一点有限的自由；挺身任侠，则可以看作是你不给我自由，我就自己去暴力争取自由。