政治学113</p>
人，他就呼集朋从，袭杀了他们；后来又有斯摩第斯因被［这个族中的另一个名为］彭茜卢的人把他从妻室面前拖出给予杖刑，他也袭杀了这个彭茜卢族人。德堪尼沽所以成为谋杀阿契劳斯王的首领，原因也相类似，一朝身被捶楚，他就开始纠结［失意的克拉泰俄和希拉诺克拉底］，准备叛变。德堪尼沽曾批评欧里庇得的杰作气息浑浊，触犯了这位诗人。</p>
阿契劳斯王把德堪尼沽交给欧里庇得，使加笞罚，德堪尼沽从此便怀恨在心了1。由这些类似原因激发的谋杀和叛变的史迹还可以举出很多例子。</p>
我们前面曾经讲到，以恐怖为动机可以在立宪诸城邦其它诸政体中，也可以相似地在君主城邦中引致叛乱。阿尔泰巴尼所以谋杀［他的主上］磋克西就由于他有所恐怖。</p>
他擅自缢死了大流士一方面自以为这事进行于磋克西宴饮酒醉之间，可能他自认糊涂而不予追究，同时却又常常心怀疑惧，惟恐磋克西因此问罪2。</p>
君主有时因受人鄙薄丧失尊严而被袭杀。</p>
［叙里亚</p>
1欧里庇得卒于公元前406年，阿契劳斯遇弑于公元前399年，德堪尼沽等由蓄意叛变至实行犯上，蓄谋经历六年之久格洛忒：希腊史i76。</p>
2阿尔泰巴尼事，见狄奥多洛xi69，查士丁尼：马其顿兴亡史i1，以及福修斯书录70所存克蒂茜亚：波斯志tesias，“persica”</p>
：阿尔泰巴尼为波斯王磋克西公元前486465年在位的侍卫长，谋窃王位，先加害于磋克西，再诱惑磋克西的少子阿尔泰磋克西［第一］，杀其长兄大流士而夺取了王位公元前464424年在位。随后又谋杀阿尔泰磋克西未成，为阿尔泰磋克西所杀。依上述史迹，施奈德校“磋克西”为“阿尔泰磋克西”</p>
38行</p>
；苏校从施奈德。依狄奥多洛等所记阿尔泰巴尼缢死大流士非擅杀，这里所谓“疑惧”和“恐怖”不相符合。纽曼认为亚氏语或另有所本，不作校改。</p>
329</p>
213政治学</p>
王］萨尔达那巴卢混杂于妇女之间梳理羊毛，有人1看到了这件事，［知道他轻忽，］就动意刺死了他这当然只是道听途说，但这样一类事情即使不是遭遇于萨尔达那巴卢其人，也很可能另外有人曾经这样受害。</p>
［叙拉古僭主］狄欧尼修后主</p>
也相似地因为被人鄙薄而遭到狄昂的袭击；狄昂看到他沉湎醉乡，失却国内人众的崇敬，就藐视他了2。一个独断的统治者有时甚至于身边的亲友也觉得不屑与之相处；他虽对他们寄以心腹，在他们看来这只是糊涂，便更加轻视而大胆地进行他们的图谋了。叛徒们轻视主上，一到自信足以制胜的时机，他们就举事了，这时他们不再顾及任何当前的危险。</p>
将领们倒戈以向其君王的情形一般就是这样。</p>
譬如，居鲁士既熟知阿斯第耶季生活奢靡，精力日衰，便悍然发难3。</p>
色雷基人修色斯是亚麦杜哥王的部将，也由于相似的原</p>
1“有人”或“某人”</p>
，据雅典那俄528e，这“某人”应为萨尔达那巴卢王的部将，波斯北米第亚人阿尔巴基。</p>
其事迹有两说，一这个叛将就在梳羊毛处刺杀其王，二阿尔巴基引军逐其王，萨尔达那巴卢战败自杀。</p>
亚氏此节从前说出于杜里斯duris</p>
；狄奥多洛xi69和查士丁尼：马其顿兴亡史i3从后说出于克蒂茜亚。</p>
2参看下文2139。狄昂起兵驱逐狄欧尼修后主的动机应兼有对僭主的“鄙薄”及其个人的“雄心”。普鲁塔克：狄昂传18、21，说狄昂固然识破后主孱弱，而其起事近因则为狄欧尼修籍没他的财产和妻室之故。</p>
3依希罗多德i107和其它史籍，居鲁士应该是亚斯第耶季之孙；但福修斯：书录所引克蒂茜亚记载未言及两人祖孙关系。</p>
从亚氏这一节看来，居鲁士好像是亚斯第耶季的部将。</p>
330</p>
政治学313</p>
因而犯上作乱1，事变有时起于一因，但有时则是多种祸根的迸发。例如密司利达提的攻杀［他的父亲、波斯总督］阿里欧巴查尼斯2，就出于鄙薄的思想而兼有个人的贪图〈君王的部属中要是有人赋性强悍而又委以军事重任，就往往有多种原因促成他的叛离。原来勇敢而希望有所作为的人，一旦操纵了权势，就深信自己一经举动，不难成其大事了。</p>
〉3</p>
由于雄心争名而起的变乱，其性质大异于上述的那些情况。因为重视举世不朽的声誉而发动大事的，就同那些贪图大利和高位而冒险击刺，以取僭主们的生命者，迥不相同。在他们看来，杀一僭主，扫除苛政，正是震憾世间的伟大事业，人们要是能使这样的声名永垂于今后，的确远胜于专城或得国。实际上，凭这种动机而表现得特别勇敢的人是从来所稀有的。必须具有舍身取义的精神，才能不计成败利钝地遂行其素志。怀抱雄心的人们应该像狄昂那样果决：当</p>
1修色斯，见色诺芬：长征记anabasis</p>
vi2。</p>
32：色诺芬从波斯回归希腊雇佣军，途中曾帮助修色斯恢复其父亲的领地公元前400年。</p>
希腊史iv8。</p>
26，又言及修色斯为色雷基“海滨地区执政”</p>
，同奥特利赛人不和约在公元前390年</p>
，司拉绪布卢为两邦调停。狄奥多洛xi105。</p>
3、xiv94。</p>
2称修色斯为“王”。这里称他为“色雷基人”</p>
，同上述两书相异。</p>
2苏校二版1692注，认为这里所举阿里欧巴查尼斯是滂都黑海南岸的波斯总督公元前363336年间在任</p>
，死后，其子密司利达提第二继任为总督见色诺芬：居鲁士的幼年教育，yropaedia，vi8。</p>
4。诺尔特克：波斯史论</p>
zur</p>
persische</p>
gesch</p>
72页，认为这个阿里欧巴查尼斯应该是继任法那巴槎的希腊斯滂总督，公元前367年叛离波斯，被执，后二年死。</p>
3纽校1720行这句加〈〉，并移接6一7行间。</p>
下章1013句和这里17行以上一节相应。</p>
331</p>
413政治学</p>
狄昂率领着他的一小队附从者，开航出战狄欧尼修［后主］时，说：“我们一行前进，将会到达什么样的地步，可以不必预计；今天我们已经举起了我们的旗帜；即使一经着陆，我就阵亡在［叙拉古的］滩头，这也很好地完成了我的心愿。”</p>
1然而，这样果决的性情，毕竟是不多见的。</p>
我们曾经讲过2，其它各种政体3被毁灭的原因之一为外力，僭主政体也同样可被外力所毁灭。另一政体相反的城邦可能比一个僭主的城邦为强大。原则主义上同它相反的城邦就会发生毁灭它邦僭主政体的企图，如果这种意志，济以实力，就将见于行动。几种不同类型的政体都包含着反对僭主政体的原则。极端平民政体的采取群众僭专型式者，往往同［个人］僭政相斗争，这有如希西沃图所说“陶者就老是和陶者互相吵吵闹闹”</p>
4。君主政体和贵族政体的与僭主政</p>
1叙拉古僭主，狄欧尼修前主公元前406367年在位两败迦太基而以西西里称雄亚得里亚海各邦间。死后，其子继任，遂多内讧，公元前366年后主逐出其妹夫狄昂。</p>
迦太基乘机攻西西里，侵略其西部城市。</p>
科林斯帖谟利昂tialeon引军赴援。迦太基兵退，叙拉古改建为平民政体，后主旋又恢复僭主政权。</p>
公元前357年狄昂以流亡之众回攻，战胜后主守军，入</p>
...</p>