物都有某种虚拟性，可能并不存在，</p>
城堡体制的腐朽与丑陋也在这漫长的谈话中一层层地揭开它的面纱，这是城</p>
堡一书中相当富于启示录式效果的章节。【】</p>
精彩语言辑录</p>
k知道用不着害怕有什么强制的纪律，这一点他不怕，而在这种</p>
情况之下他要无所畏惧，可是一个使人心灰意悚贩环境的压力，一种使</p>
你步步走向失望的压力，一种你觉察不到但每时每刻都在影响着你的压</p>
力，这些倒是他害怕的东西，这是他必须加以提防的一种危险。</p>
我被骗到了这里，然后又受到让人撵走的威胁。</p>
他也确乎比以往任何时候都自由，同时又好像没有任何事情</p>
比这种自由，这种等待，这种不可侵犯的特权更无聊、要失望的了。</p>
应该接近的星克拉姆，只有k，他自己，而不是其他什么人去接</p>
近他，而目不是去跟他厮守在一起，而是要不断地超越他，远远地超越</p>
他，然后进入城堡。</p>
事买上，他到底是顶住了呢，还是终于让了步，他自己也说不上。</p>
这是按照远方的奇怪的命令而盲目执行的一种阴谋诡计，似乎就像这大</p>
自然的狂风一样，教你猜不透其中的真意。</p>
尽管前途黯淡，前途毕竟还是存在的。</p>
生命中不能承受之轻</p>
作者：捷克米兰昆德拉</p>
成书时间：1984年</p>
类别：长篇小说</p>
版本推荐：作家出版社版</p>
书海领航</p>
米兰昆德拉，1929年生于捷克，后加入法国籍，是世界当代最著名的</p>
小说家之一，先后多次获得诺贝尔文学奖金提名。由于他完美地将小说艺术</p>
与现代西方哲学结合起来，故而成为当今世界文坛上最为引人注目的作家。</p>
米兰昆德拉的人生历程是异常坎坷的，他当过工人，做过爵士乐手，</p>
以后又从事文学与电影工作，在布拉格影艺学院当过教授。1968年，前苏联</p>
在以“社会主义国家主权有限论”的借口下，悍然出兵占领了布拉格，并扣</p>
押了捷克党政领导人，这便是历史上著名的“布拉格之春”事件。此后，米</p>
兰昆德拉因政见不同而遭到迫害，并被迫于1975年移居法国。</p>
米兰昆德拉真正意义上的创作便始于“布拉格之春”前后，他于当年</p>
出版的长篇小说笑话为他赢得了广泛的声誉，但该书很快被当局查禁。</p>
以后他又创作了生活在别处、为了告别的聚会、笑忘录等，但</p>
直到1984年，米兰昆德拉才最终完成了他的代表作生命中不能承受之</p>
轻，该书甫一问世，便立刻引起了全世界范围内的轰动。</p>
美国新闻周刊称赞该书为：“昆德拉把哲理小说提高到了梦幻抒情</p>
和感情浓烈的一个新水平。”而纽约时报则称：“生命中不能承受之</p>
轻是20世纪最伟大的小说之一，昆德拉借此坚定地奠定了他作为世界上最</p>
伟大的在世作家的地位。”</p>
是年，米兰昆德拉获得了诺贝尔文学奖金的提名，但因为种种客观原</p>
因，最终他未能获得这年奖金。不过，这并不能使米兰昆德拉的名望受到</p>
丝毫损害，对于绝大多数人们而言，他和他的生命中不能承受之轻的地</p>
位是不朽的，米兰昆德拉的创作无疑是本世纪文学领域中最可宝贵的财产。</p>
内容梗概</p>
一般说来，米兰昆德拉的思想带有强烈的存在主义的倾向，因此，在</p>
生命中不能承受之轻中，作者对人生的命运与价值的关注是该书主题。</p>
在米兰昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目的的</p>
错误把握。虽然世界上有许多人，每个人都在按着各自的生活目标而努力，</p>
但每个目的却都有着其本身的空虚，求名者无非镜花水月，求财者无非身外</p>
之物。而透过这种种幻象，米兰昆德拉感到，也许这“追求”本身，便是</p>
一种错误。</p>
于是，生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，</p>
在“追求”的名义下，不论是我们的放浪形骸，还是我们的循规蹈矩，最终</p>
却不过是无休止地在重复着前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字</p>
“媚俗”。</p>
事实上，只要我们慕然回首一下我们身边的人生，看看那些为着庸俗的</p>
目的而挣扎的平庸的生命，我们便不难发现，其实无意义的不单是我们的目</p>
标，更重要的在于我们之所以这样做的动力本身，便是虚无的。我们的“向</p>
上精神”也许源于愚昧，而我们的“进取心”可能来自无知。而盲目的动力</p>
最终只能造就出一代又一代盲目的自我，虽然似乎幸福，却是本质上的空洞。</p>
然而，这也正是人生悲剧的所在，盲目的进取心至少给了人生一个“重</p>
量”的感觉，使人生似乎变得有了“意义”和“满足”。而真正卓立不凡的</p>
精神往往是孤独的，当“追求”本身都值得怀疑时，便再也没有什么能支撑</p>
自我了。于是，米兰昆德拉发出了“生命中不能承受之轻”的感慨，这感</p>
慨中包含着对命运的无奈与愤怒。</p>
正如小说中所描写的那样，主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，</p>
直到一次偶然的机会中结识了特丽莎。虽然托马斯爱特丽莎，但他却不愿做</p>
家庭责任的附庸，更不愿像别人那样甘于平淡地生活。于是，他不断地与其</p>
他女人偷情，并用这个不得已的手段向特丽莎表明，他绝不属于特丽莎，托</p>
马斯是自己的托马斯。然而，托马斯却又不能不承认，他嫉妒别的男人靠近</p>
特丽莎。于是，是为爱丧失自己，还是为自己丧失爱，成了托马斯解不开的</p>
两难。</p>
而原本是乡村酒吧服务员的特丽莎则与托马斯来自完全不同的世界，乡</p>
村的粗俗使追求精神生活的特丽莎痛苦不堪，她坚信精神是高于**的，她</p>
不能忍受托马斯的生活方式，这种生活方式让她想起她鄙俗的母亲一个</p>
惯常开些下流玩笑，把**看作是工具的迟暮美人。然而，特丽莎又无法左</p>
右托马斯，她只有痛苦地与他维护着一个家庭的外壳。</p>
终于，“布拉格之春”震动了这个脆弱的家庭，特丽莎立刻找到了自己</p>
的意义，她热心地充当着一个爱国记者的角色，却不知她镜头摄下的反对者</p>
的形象为后来当局立案帮了不少忙。而不愿媚俗的托马斯虽然同情反抗者，</p>
却不愿签名支持他们，也不愿签名帮助政府，因为在他看来，给谁签名都是</p>
一种媚俗行为，他不愿替别人充当制造声势的工具。</p>
不久，托马斯与特丽莎逃到了瑞士，以躲避当局的迫害。但特丽莎很快</p>
发现，自己的“爱国记者”的角色在异国他乡很快便失去了舞台，更令她不</p>
能容忍的是托马斯的老情人画家萨宾娜也来到了瑞士，于是特丽莎愤然返回</p>
了布拉格。在离开特丽莎最初的几天，托马斯确实感到了自由，但很快失去</p>
责任的“轻”让托马斯难以忍受，他发现自己原来更需要承担家庭责任的这</p>
份“重”，于是在几番挣扎之后，托马斯又回到了特丽莎身边。二人在当局</p>
的迫害之下，被发配到了乡村，最后双双死于一次意外事故。</p>
而托马斯的情人萨宾娜到了瑞士以后，又爱上了单纯的大学讲师弗兰</p>
茨，但与弗兰茨不同，萨宾娜也是一个坚决的反“媚俗”者，不过她却从人</p>
们的“媚俗”中得到了好处。虽然她的画作并不出色，但正值“布拉格之春”</p>
结束的时候，西方观众们出于对她遭难的祖国的同情，纷纷解囊买下了她的</p>
作品，让她平空发了一注财。不过，萨宾娜明白，其实她的画作好坏与她祖</p>
国的命运其实是两回事。令她惊讶的倒是，当布拉格的人们排成长队，抗议</p>
苏军入侵之时，西方的人们也排成长队，以游行的方式来“声援”捷克人民。</p>
萨宾娜不明白，人们为什么要集合在一块，来表达他们并不复杂的主张。在</p>
她眼中，这样的“团结”事实是对人们个性的强奸，于是她愤怒地喊出：“我</p>