第三十章殿试结果
到了收卷时间，太监们都上前收起了贡生们的卷子，还好殿试只考实务策一道，答题也不是太复杂，虽然时间有点急，但还是来得及让贡生们基本做完的。
等收了卷，王维没有闲着和一干内阁大学士、翰林院官员移驾到了文昭阁评点考卷。往常殿试都是殿试完毕后，次日读卷，又次日放榜。但王维感觉如今时间无多，所以能省则省，就有了这一次的匆忙的读卷。
不得不说能考上贡生的都是很不错的精英，特别是此次科举放宽了限制后，中举之人都是脑子活泛的精明之人，不像往年八股科举最后选中的都是些呆板只知道死板硬套、脑壳也不活络的人。
要知道科举是很好的一种取士制度，但八股却是一切罪恶的来源了！
著名的明朝学者宋濂形容过八股选出来的某些人才，“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，也就是说这些所谓的人才都是些神经质患者，活脱脱一副的白痴面孔！
八股，这是一个很值得一提的现象，八股可以说是明朝的发明创造，这套玩意自朱元璋起，到明朝中期发展完善，影响了后来近五百年的知识分子，不可不说。
学子们的考试科目分为三场，第一场考经义，也就是四书五经，第二场考试实用文体写作，第三场靠时务策论，也就是给你个事情让你分析，颇有点应用文的意识。其中最重要的就是经义，这是取士的关键。那时候的考生们不像现在的学生，考试前要复习很多内容，对他们而言，只要背好四书五经就行了，题目只能在这里出，不可能有别的题目。范围相当小，背起来容易，而且写文章时有规定的字数，一般不超过五百字，不象现在的某些命题作文动不动就要千字以上，这么看来，当年的考试似乎要容易些，然而事实并非如此。
八股的关键在于格式和个人发挥，八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分，其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分你不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文！
这种写法十分古板，你想多写一个字也不行，真是害人不浅，很多人都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。痛苦的不仅是考生，还有出题的老师，四书五经只有那么多字，各级考试都从里面出题，而出过的题一般是不能再用的，于是老师们奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人，这种语句不通，张冠李戴的词句，连老师都不知道是什么意思，何况学生呢结果就是糊涂考糊涂，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考出来的是什么人才？
八股说到底是一种形式而已，就算古板，应该也不会造成太大的负面影响！
但是别急，明朝统治者们还有杀手锏，这一招才是最厉害的，让流传了千古的科举彻底的变了味。明朝规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要按照圣人的思想去写文章！
这个圣人是谁涅??
朱熹，朱‘二’圣人！这位差点成为朱元璋祖先的圣人到底是什么货色呢，他一贯主张天理为本，要牺牲人欲，那句著名的饿死事小，失节事大就是他思想的体现。这样的一个人满嘴仁义道德，按说应该是个道学家，但他还有一个爱好，就是扒灰（不懂的可以去查书），搞大了他儿媳妇的肚子。有这种行为，称呼他为禽兽也很贴切。
就是这么个败类，居然被当成圣人，他曾经给四书写过注，也就是标注他自己的理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有的学子必须按照朱圣人当年的思维来答题。